金匮辩证法与临床

例如金匮弹饮咳嗽篇与金匮水七天两病，两者制定的原因都是水液过多，但是痰一定的水邪基于人体内强滞留于局部，而水七天的水邪则是肾与人体的皮肤犯意与全身，两者通为水气为患临床上糖糊

那么在金匮要列的出本当中，要又叫两大本和两小本叫两大注本与两大小本两大注本是指比较详细的机会，要略论与机会要略编著两小注，本是指持金匮要略方义本义方论本义以金匮要略兴典，我个人推崇的是由再进的伤寒冠珠旗与金匮要略新点，我们通过研究伤寒杂病论

金匮药类里面叫做基者，脏病，也终不以句者腹病也发生。有时它的低价见往大大王灾宠至今还在临床使用，特别是必加煎丸是治疗脾肿大，就是在我们金匮药里面，只要治疗逆母的，他认为在逆居的时候，时间长了，有一个记快记载左席项

对内克临床产生了交大影响，围绕中医立刻辩证思路与方法，许多名医都进行了卓有成效的探索。入秦伯卫先生创十四纲要辩证中方药中教授提出七步法辩证论治方法，黄明山教授提出十四项虚实辩证法

五，鉴别诊断最后一个就是鉴别诊断法在金匮里面也是很重要的，我们在日常的诊物上都必须用到鉴别诊断症与症之间要鉴别病与病之间也要鉴别这个。在金匮里面大家都熟悉了，譬如中风力竭并偏中风和弊症的鉴别中

五，鉴别诊断最后一个就是鉴别诊断法在金匮里面也是很重要的，我们在日常的诊物上都必须用到鉴别诊断症与症之间要鉴别病与病之间也要鉴别这个。在金匮里面大家都熟悉了，譬如中风力竭并偏中风和弊症的鉴别中

你像王梦英，叶林对文明条件的停住，里边有很多些批判的地方，所以温定学本身并不是景点，但是现在我们一讲经典内经伤寒，金匮文明把它加进来，为什么就是因为他临床食用，他对临床有重要的指导意义

巢絮爱心觉罗恒伟先生是当代为数不多潜心研究千金外台及汉晋唐时期学术蜜子，并大面积运用于临床的中医学者。先生，注重古方的深度挖掘和整理，并参照内难，伤寒，金匮等经典进行对比，与会社不达之外，长叹微于玄影云集等大量到账经典

在临床当中，对于胸病包括金匮要略当中的胸痹病，如果出现了胸闷，或者是胸痛彻背，痛、彻心，或者是气短或者可逆，只要是属于胸阳虚而阴寒之气比较盛的时候，桂枝去芍药加附子汤都是有效的

变质以六经传遍，所谓六金铜白币伤寒事业，然负形制又何以验之，以五行制化金匮视野故伤寒六经气化为促并法金匮红形质化为固病法，一条气化衣服心智。此条境内伤心智治疗大法得起一条金匮毕业

经方一开始应用经方很不熟练，很多经方是应证把握不好，许多类似方难以鉴别，取舍方正不熟。临床时遇到病人一时判断不出是什么方正。比如金匮药略中父子精米汤一条，我曾用红笔划过，可是低粒病人腹脚痛

胡希恕先生是我国近代著名的经方家，他一生致力于伤寒路，金匮要略的研究，率先提出伤寒路的六经来自八纲，并将其方正灵活应用于临床，取得了卓越的成就，为国内外学者所称道

主要课程中医基础理论中医诊断学，中药学方剂，学伤寒论，金匮要略，中医类科学，中医副科学，临床骨伤科学，针灸学，正常人体解剖学，生理学，生物化学，病理学，药理学诊，断学，内科学，外科学等

东汉末年，著名医学家张仲景公元一五零到二一九年，在内经、难经等理论基础上，进一步总结了前人的医学成就，结合自己的临床经验，写成了伤寒杂，病论及后世的伤寒论和金匮要略

伤寒莱苏吉认为，这个方子应该是金匮要略的文革散金匮要略在呕吐与夏利篇里面有一个文革散，萧可里面也有一个文革散，就是麻杏甘高汤，加上生姜大枣，再加上文革七味药组成有点儿发汗解表的作用