西方政治传统

另外，西方文化也涌入中國西方文化表三出自三镇又野蛮的双重特征。西方文化和中國傳統文化碰撞舌头出现中國傳統文化的种种弱点和弊端，这就迫使中國傳統文化不能不上西方文化学习

西方间，传统从新间从轻报应改社会客观改主观，刑法家保安西方间传统吸收西方国家通行的刑事法律原则，注重采纳与传统法治伦理原则相适应的法律制度，西方通行的刑法法律原则

虽然照顾论和罗宾逊的理论在当时的资产阶级经济学借轰动意识，然而他们修补传统的西方经济学的范围和程度，耀眼性于其后的凯恩斯传统的西方经济学传统的西方精力学所做的第二次修改和补充

接下来具体谈谈日常精神，可以从这样一个话题谈进，即说到东西方文化差异的时候，我们会说西方文化有两栖传统希腊传统和希伯来传统希腊传统，如果我们赋予它价值内涵是一种什么传统

第三讲西方哲学的传统柏拉图传统，莱布尼兹罗素传统以及康德传统从莱布尼兹罗素传统说起莱布尼兹思想之下尾上题。这一讲来说明莱布尼兹罗素传统由莱布尼兹开出一个骨干往下贯制罗素

因我们一方面要迎入西方价值，一方面又要为西方价值的进入铺路，五四英雄必先毁灭傳統，把傳統卷标为封建，落后束缚个性吃人，于是可以堂而皇之的去除当时反傳統的集先锋，如陈独秀胡适

不是西方的传统文化和中国的传统文化，他们都是传统文化，他们在历史上相避美，双风插云，各有造极之处，只是西方的文化。到了一定的时候，它出现过一次非常重要的现代化运动

这是一种令人感到温馨的人文传统，每一个社会都有自己的文化传统。中国的文化传统比西方人权理念的出现，要找得多世界上的事情，不能什么都套用西方形成的人权标准，世界人权事业的未来方向应该是更多的包容不同的文化和智慧

第二章浮针生理学基础。通过浮针的概念，我们了解到，浮针与传统针灸和西方干针在针刺部位和层次上有显著区别，无论是传统针灸还是西方干针刺的部位，都是已经发生病理改变的地方

人们的精神无论如何是丑陋的某些中国人的精神，他们把自己的社会传统中的一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂的去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋

中国的传统艺术的，结合的这样一个常识，其他人的常识基本上都是从你像明清时期的这种笔墨传统当中去找资源，从西方的写实主义当中去找资源，或者是西方的现代派当中找资源

不要弄成冲突，要相调节就要讲文化问题，要懂中国的哲学。我们讲中国哲学从人起志，论解了落马，落开西方哲学，从西方那个传统开中国传统中国文化发展的脉络也很清楚，开心的话有什么了不起

如此更易引起一般人的误会，以为东方哲学无胜口观，甚至以为东方全无哲学就等于西方哲学进于西方二次大战前后，罗术史义改西方哲学史作者的传统态度名其书为西方哲学史本不知盖缺的态度

他没有说，因为传统的艺术和伟大，他当然他意识到传统艺术的伟大，他没有因为这个伟大而不能自拔的就一头扎进了传统，一直的怀抱当中不能自拔，而且也没有因为西方的也像是徐悲鸿所强调的写实主义，当然有它的局限，但不会因为这个局限而全盘的去否定西方艺术

更可悲的是，作为被西方逼上现代化路径的中国人，我们几乎放弃了在所谓的传统和现代的二元话语中，事实上隐藏着的是中西文化冲突的命题，西方的传统和现代命题，可我们的并不是一回事，它们的传统与现代是一个脉络里的延续