宇宙的观念

文化的意志的观念是如初一折的，世界级的数学家广中平右先生和京都大学教授，宇宙物理学家的权威叫做额佐藤文龙先生阐述过有关宇宙诞生的观点就是能否解释一下宇宙中存在着一种意志

中國哲學的宇宙观念和人生政界一创化的宇宙创造的人生，中國哲學坚持生生，不以大化流行的宇宙关于指空间，皱止时间，宇宙及无限的时空及所包含的一切论语，荀子萌，论语，荀子，老子，孟子等经典均肯定变异，是世界最根本的事实，认为一切事物莫不在变异之中

灵魂转世的学说，埃尔普大图在这方面主要因循了毕达哥拉斯学派宇宙大连是由宇宙师所支配，这非常符合毕达哥拉斯学派的方式，因而假定有很多的支持者跟古人的日常观念比起来

第十四章宇宙定律的演绎推理，我希望年迈的哥白尼能看见他那被认为是梦想而招拒绝的真理，如何炸碎了天空中虚假的顶天柱，摧毁了宇宙中所有中心论观念，似乎人类变得渺小了

在这种境界，如果身家，财产，学业，名誉，道德等等观念深入一分，则恋爱真纯的程度便需减少一分真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱以外不复另有宇宙恋爱的宇宙和道德的宇宙虽不必定要不能相融，而在实际上往往互相冲突，恋爱和道德相冲突时，我们既不能两全应该牺牲恋爱，还是牺牲道德

这个要智慧的观察明就是宇宙间一切的事物内在同心意识开始，外在以及宇宙万有现象，不管是实质的或者抽象的属于我们新意识，能够想到的一切现象都有名称名也，代表名称也代表观念，也代表影像一切，宇宙间有形无形的东西都有名

人类在关注和参与原宇宙的形成与发展的过程中，传统的生命概念，时空概念，能量概念，族群概念，经济概念和价值观念都会被改变和颠覆，触及哲学甚至伦理学因为远宇宙导致人们重新思考基本的哲学概念

西周初期，周公为了营建东都络绎曾亲赴登封松山立规策影，以求地中洛阳为天下之中的观念，因周公的实践和提倡而具有更高的神圣性。在周公的宇宙观念中，终是天下一个十分特殊的空间点

他认为，宇宙的演化是由物质进程形式，就像希腊的雕刻家在一块云石里换现成人体的形式，他的宇宙观已经类似艺术家的二人类轻视职业的观念逐渐改变，尤其将艺术家从降功的地位提高

太阳系是宇宙的最重要的部分，跟太阳系是宇宙里面唯小到唯不足道的一部分，一不一样又不一样，每一个观念他都带来整个人类文明非常深严，深远，广泛，全面性的影响，叫做典范变迁

和精神价值的思考，使与东方人和土著居民的融合观念相通，在倡导通过融进一个更大的宇宙整体而与宇宙合一的修炼式塞尔声称灵魂和身体并不分离，而是融合复杂的，甚至在皮肤上

我在本书中特别突出制约引力的定律，因为正式引力使宇宙的大尺度结构成型，即使它是四类力中最弱的引力定律和直到相当近代，还为人们深信的宇宙，在时间中不变的观念不相协调

我在本书中特地突出制约引力的定律，因为正式引力使宇宙的大尺度结构成型，即使它是四类力中最弱的一种引力定律和直到相当近代还为人深信的宇宙，在时间中不变的观念不相协调

这样，陆甲的思想实际上是儒家的框架和道家的核心，但他的做法让儒家在汉初的道家范围内寻找到了一丝的根据地，心语翻来覆去，说了十二篇核心的观念，可以概括为从宇宙论下手，迅速了宇宙的发展过程

这些神学观念既不属于恩培多克勒理论体系的基础部分，也不是它的发展产物在它的理论之中渗透于宇宙之中的神，既不是宇宙的创造者，也不是它的塑形者，因为世界的原因只能够在四元素和两动理音中被找到