凝视之爱

人类的凝视是一种精神的语言，传递你的凝视，包含了你生命的真的。当你专心致志，在凝视一个人的时候，其实你在把你的生命能量传递给他人类的凝视，具有一种力量很美的力量很深的力量

智慧光明就是原始生命的你，你站在明亮的镜子面前，镜中倒映出来，你的容貌，境外凝视倒影的你被镜中倒影的自己所吸引力，将你的凝视牵引袋数，镜子之中，凝视赋予镜中倒影

我们是如此的渺小和脆弱，每一个瞬间都提示着我们在向这仪式的死亡靠拢，与生俱来的孤独感，是我们可目肌肤相亲，于是人们挤靠在一起，有了母子之爱，夫妻之爱，种族之爱，家国之爱，以致人类之爱

女性寻求的是爱情感的乌托邦爱，作为一个时代旋律，是从五四女作家的笔下率先流出的，他们的作品总比男性作者的创作更多的表现温柔博大的人间之爱，友谊之爱，母亲之爱，恋人之爱

萨特谈到，在主体建构自我的过程中，他者的凝视特别重要，直接塑造了自我形象。因为人凝视周边就观察周边，与此同时会感受到来自他人自己的凝视，那重凝视就意味着他人存承认了个体的存在

飞雪之爱作者毕雨淑敏，爱有无数种分类法，我以为最简单的是以血为尽，一种是血缘之爱，比如母亲之爱，亲子儿子是爱父亲，扩展至子孙，爱姥姥，姥爷，爷爷，奶奶，亲属，爱表兄，表弟堂，姐堂内甚至爱千人爱祖宗都属于这个范畴，还有一种爱在血外

你的凝视本身也会他异你，你撤回这个凝视，你会发现你的目光，你对于他者的凝视和你的身体就你的偷窥，和你的身体是一种他溢性的关系，是不是同一个东西，这种不是同一个东西的

你的中年危机爆发的模式也和我的不一样，个人的内在情感周期也有其规律，比如父母之爱的规律，男女之爱的闺女，子女之爱的规律在外，在生命的大周期下，这种内在个人的情感也有其不同的发展轨迹

必定由足够的空间和最痛切的需求，我认为促使不可见的神在肉身中变得可见，并与人交流的主要原因在于把纸之凡俗之爱的世人影像对神之肉身的静健康之爱，而后渐渐引向灵性之爱

选一个安静场所，或坐或站全身放松，双目睁开，头颈不动，独转眼球，先将眼睛凝视正下，方缓慢转至左方，在转至凝视正上方至右方，最后回到名士正下方，再让眼睛由凝视下方再转至右放至上放制作方，再回到下方，连续做六次

一些相关的角色来说，例如教师三号自保型所期望获得的不仅有仰慕之爱，还包括慈悲之爱。作为交换，他们不仅会反馈以仰慕宅，而且在很大程度上还会通过仰慕，忠诚，承诺，关爱和服务等形式报之以慈悲之爱

凝视具有一种力量，他在传递一种生命的能量，能实现一种语言之处的精神沟通，它能实现一种语言之外的精神，信息上的沟通而觉悟恰是在做精神的凝视之下，心灵如春，暖花开般豁然绽放

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而复生，我怎可不惜之敬之真之爱之而随，便须抛浪至我难得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之爱之而随便曲抛浪至我难得享有的一死

我一图之为众山福举持众山，福举之爱，莫助之爱，莫住之滚直，有缺滚，直有为众山福为众山补补之众山府出组众山府出组四母夜夜五夜夜征夫窃窃美怀米集四母帮帮四母帮八卵枪枪，八轮枪枪亡命共山府，亡命众山

有研究人员调查类人机器人的零食是否会影响人们在社会决策环境中的推理方式，发现与机器人的相互凝视会影响人类的神经活动，影响决策过，尤其是延迟卷机器人凝视，使人类将其说一种社交性好