放吟山海

孤山也灰山也，孤山往先谁古豪山鼓带一山古山品红山仔棒猛山还更有荷兰裸眼一棒，高山水古老买老子三九三买三更免火狼三三万给老人千山山海，更免河南山山乱给暖湖水和古老阴阴水古老头浪，古老摇绵头，狼揣头吟

不过，这两个版本的山海经图也已经失传了，流传至今的古代山海金图均为清明两朝堪硬的山海经图所配的插图，如明代的和我们清代的还有好一型版本当中的都有插图上古园会山海经图

增补会向山海经广著，简称清无人臣图本，清代汪博山海经村简称清翁们，山海经土存本，清代必远山海经图著，原本简称氢病原图重，原本清代贺译行山海经鉴书简称清贺意型图本清代画家萧云丛的离骚图

近来将要和谢安石东游山海同时到田野考察收成情况，以此来打发闲暇时光，除衣食之外的剩余想和知心朋友时时进行欢宴，虽不能吟诗作赋，但举杯痛饮，讲讲田野里的所见所闻，以此来作为谈笑支柱

这些方国进贡的贡品当中则有山海经里的九尾狐橙，黄纹马，凤凰鸾，鸟比翼鸟，孔雀，星星，穷穷翡翠鸟以及山海经里的萧阳在王慧里面叫做菲菲山海经里的博，在王会里面叫做姿白，王会里的一些记录可以作为山海经的补充

指头的脚就推石头晃悠，从舅舅脚走了过去，除了好酒就还有一样爱好看山海经，他放下赞子垂从装工具的麻袋里，山海经杂志食指在嘴唇上，站在轻轻贴到纸上，手指杂志被轻轻翻开

每个人都是生活的诗人，崂山的气质吸引着无数老粉，在繁华四季邂逅崂山，用相机画笔，亦或是诗句，记录着崂山的种种时刻。若是有机会重登飓风之殿，当时与李白抚琴吟诗月下饮酒，俯瞰着山海之大品，味水月之柔，人生快意，记载崂山山水间

大家也都知道山海经黄帝内经和疫情并成为中华山选，而山海经又被列为山贤之首多年的研究，我发现山海经并不是规律论神，它其实是我们中华鲜明，大自然和远古文明时代一种非常具有创造性的技术

不过，古书记在中确实经常可见有关山海基土的线索好像是古代成语过一波散海金图，但是现在人们既无法缺点这部山海经图手术的年代，更无法确认他是否真是宠。在古怪离奇的山海经确实存在着令人解不开的米，它的性质，作者创作的年代以及创作意图

辛苦是三农，要得应以税主往年风清玉案。袁熙重辛弃疾，东风夜放花千树更吹落金如雨，宝马凋车，想满路风宵生动欲哭光转野鱼龙舞而雪纽黄金女笑语吟吟暗相去，重力寻她千百度

远方贡嘎雪山慢慢燃烧起一团粉色的火焰，庄严的顶峰，端坐在众多雪山海浪般拱卫的仪仗里，广阔的高原大地围绕着这座如金字塔攀的愤怒飓风，一同深沉的吟唱等待。又一个夜晚，黑色的浪潮围绕着黑帐篷的起伏，依稀能看见机脚依着尼玛沙哑的喝声起伏

简称清代无韧臣图本，清代汪福山海经存，简称清代汪福图本，清代地缘山海经新教政图著，原本简称清代闭园图本，清代好一行山海经兼书简称清代好一型图本来自日本的图画，简称为日本图本来自欧洲的图片

又闻选宗经虚东京赋虚宗助谢有角值什么义道有角，五帝王世纪帝库生而神义，自言其名曰什么山海经作帝剧郭普于山海经大荒东京地郡生中如下，注于郡纪，顺自蒋介意义六世本王后大夫朴帝库赐妃陈丰氏之女缘庆都生帝尧，其山海经大皇西京有十人三身电郡气和皇生子三身之国，姓姚熟识去四鸟按山海经凡祭地郡

盘古之君龙首蛇山小为风雨，吹为雷电开幕为业，显然是以义捏合盘古与烛龙先秦两汉之书言烛龙接本子山海境，故西考烛龙神话的来历须从山海经入手，纵观山海经关于烛龙的叙述

松田忍山海经的技术研究历间书院一九九五年十徐朝龙三星堆中官文中国古代文明之谜。作为史实的山海经大修管书店，一九九八年松天念松天忍山海清的比较严，比较研究利利建书院