论宗教宽容

世界各大宗教是如何重新划分是你范围的这种重新划分，最核心的问题在于一个国家是否能同时包容多种宗教的并存。在十六世纪至十七世纪的伊朗当然是肯定的，但各个医神论的信仰总是很难长期和平相处其间的宗教宽容

这其中的宽容进程把宗教信仰方面的局境性，封闭性，排他性干涉烧扰性给裁掉，把他们堵回去了，使宗教信仰可归于诚信者之本，身事物人可归于宗教之本身，而了解宗教事物能更能解放宗教的本质，而更能了解宗教的本质

宽容的正确动机时，认识到所有的宗教都是寻求一种共同的精神目标，尽管有些要求更为进步更为正确，但是那些自称是正确的宗教，对于错误的宗教的迫害行为，实际上也违背了正确这个词的真正含义

记住，不管哪一个宗教，来到中国都得坚持宗教的什么话，中国话要用社会主义核心价值观，引导教育宗教人士和信教群众，弘扬中华民族优良的传统，用团结进一步和平宽容的观念，引导信教群众注意不能走极端

记住，不管哪一个宗教，来到中国都得坚持宗教的什么话，中国话要用社会主义核心价值观，引导教育宗教人士和信教群众，弘扬中华民族优良的传统，用团结进一步和平宽容的观念，引导信教群众注意不能走极端

从五四时期对文学与宗教关系的发现，五四以后，提出以科学的一神教代替传统的多神教的设想到，这也是既对中国传统宗教的宽容与理解，构成了周作人思想发展，地球重要线索不可忽视

持续的宗教冲突给欧洲社会造爽了极大破坏，最终达成的宗教宽容给文化教育的发展带来了生机后果之意，使国家掌握教育的领导权，使教育成为一种民族的教育后果之二是世俗性的增强

以进化论观念为基础的宗教发展观和宗教分类学说还有不少表现形式，此处略而不缀进化论分类把宗教视为在历史上不断发展的过程，并根据宗教在不同历史阶段展现出来的不同形态进行分类

阿里乌斯派尽力确保诸多小教派的衣服，同时用绝不宽容态度滥用在尼西亚大公会议中获胜的成中国军产地。乌斯和瓦伦斯统治期间完全偏袒阿里乌斯派本体统一论的残存人员视力衰弱，被剥夺所有公开或私下的宗教活动

世界七大宗教的历史与智慧，以睿智，清晰的笔触，充分展现了每一种信仰的精神内涵，围绕宗教所引发的价值，深入挖掘人性的奥秘人的宗教第九章，原初宗教结论在原初的和历史的宗教之间

不久，蒙古帝国内所有的印刷机构就开始使用各种语言印刷农业手册，历史文件，史书，医学论文，新数学理论，歌曲和诗集，无论是宗教宽容政策创造，通用字母表，维护驿站，玩纸牌游戏还是印刷书，立纸币和天文学图表

在中国，很难有胸怀坦荡的贵族，更难找到宽容仁慈的贵族，像曾国藩那样，身处腐败的官场，能恪守品格，洁身自好，成为凤毛麟角，尤其难能可贵了，却是一种主导性的宗教信仰，中华文化趋势，一种主导性的宗教信仰

我们力图把一切宗教所共同具有的各种现象和因素做出宗教现象，学的比较与分类，其本质做出宗教心理学的探讨。其起源与演变做出宗教史学的说明，其社会功能进行宗教社会学的分析，其真假做出宗教哲学上的评论

在本章第二节宗教的要素及其逻辑结构中，已对宗教构成的要素做了比较详细。具体的分析提出了宗教四要素说，我们这个学说不仅把一切宗教现象区分为四类，组成宗教的要素，而且发现了四类要素的层次结构和逻辑关系，它为宗教要素，结构性分类提供了理论依据

相对于社会而言，宗教无论是普遍的还是特殊的，可以分为两个类型，即人的宗教和功名的。宗教人的宗教没有咒语，没有神圣，没有仪式，其范围仅限于对高神灵和永恒精神，纯粹发自内心的信仰和崇拜