平安在我心

故臣子曰有成为有求为圣人之志，则必思圣人之为圣人者安在今，故城子曰有求为圣人之可以供学人苟成有求圣人之志，则必斯之为圣人者安在，非以其心之纯乎天理而无人欲之私语

时无一事坏至独存，本体道德非望所穷，我终端不中，真中不忠。万国圣贤坚持为中词中平常万法包含一切非事安心中原无处安心，安在眼前，清静中静纵横，我边所做皆是去住随缘，会日融融，指光惨惨，圆圆五年，想象我尽不无极法法中立

吐走荒台竟是当年歌舞之地露冷黄花烟迷衰潮西蜀旧时征战之场甚衰，何尝强若安在练词令人心灰胡眠败气吐走荒台既是当年歌舞之地露冷黄花烟米衰草仅习俗救实征战之场甚衰，何尝强若安在

平郡王心里也在想想到的是鄂尔泰的长子新科进士点了数级室，而又奉旨在军机章经上行走与方观城共事的鄂荣安，我想找鄂荣安来谈谈，也许恶意安在嘉信中有所透露，这倒也是一法，不过，不必王爷找他

人苟曾有求为圣人之志，则碧丝圣人之为圣人者，安在，非以其心之纯乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人以为在于此，心之纯乎，天理而无人欲

狗曾有求为圣人之志，则必失圣人之为圣人则安在，非以其心之从乎天理而无人欲之私于圣人之为圣人，为以其心之从乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此心之，从无天理而无人欲

十三年接近连家都没回，所以我依然知道，不管上班也罢，干啥也罢，因为我在新疆户口安在新疆的家有安在新疆的，但是我妈妈家还在四川，我妈妈家山东的大家能感受到回家那种不容易

圣人之为圣人者，安在，非以其心之存乎天理而无人欲知失余圣人之谁以为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人以为在于此心之存乎，天理而无人意而遇刺，心之纯乎，天理而无人欲

人狗诚有求为圣元之志的碧斯圣人之为圣人者，安在，非以其心之纯乎天理而无人欲之私于圣人之为圣人，唯以其心之蠢乎，天理而无人欲，则我治愈为圣人，以为在于此心之纯乎天理而无人遇耳

人否成有求为圣人之治，则必思圣人之为圣人者，安在，非以其蠢乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，为以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此，心之纯乎天理而无人欲耳

这一场被八戒戴帽皮打的粉碎被八戒把戴茂平打得粉碎，珊瑚树冠的凋零，那九头虫将公主安在安藏在内，汲取月牙产，感知空墙喝刀，泼笨臀脾，怎敢心惊无额责感七星经无权眷属不足

人苟愁有求为圣人之志，泽碧斯圣人之为圣人者，安在，非以其心之存乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人以为在于此，心知纯乎天理而无人欲耳

可以共学人苟成，有求为圣人之德，必思圣人之为圣人者安在，唯以其心之存乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之存乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此心之存乎，天理而无人欲耳

小公不想责，大公不利小样不涉责大院医生少不服人发，不甘心者盼想进入宫法子无罪者库天才美文进而愁走完没有持有者，安他人自由者，才即在建龙，还在堕子。安在德人危在西市负债点来平在西市

为什么轮子是圆的，如果把车轮做成圆形车种安在圆心上，当车云在地面滚动的时候，车轴与地面的距离总是等于车轮半径。因此，坐在车上的人都将平衡的被车子拿着走，车轮做成圆的也还有别的原因