说自然

即有十余种不同见解，如儒道，说佛道，说义道，说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理念或绝对精神说神秘的超自然存在说等等

仅就其信字而言，既有十余多种不同的监检，如儒道说佛道，说以益道说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理念或绝对精神说神秘的超自然存在说等等

跟大自然说完三月八日，妇女节报了几分钟，我们说过许多话，但我们记不起来都是工作，谁会说的话，可是我们跟大自然，结果没最后面也说过话，他们就在我们身边大自然对我们说的话，后来没有停歇过，还没有耐心

认为自然就是自然科学的自然古文不是这样读我们现在的自然科学是借用老子的观念，自然两个字，原来不一定是合在一起的名词，道法自然是说他自己当然如此，他的字体当然是如此，不要再问下去了，不能再问下去了

我们回到一个动物的人的状态，他说的自然而然的状态是说太过人为再过规矩次序，特别是伦理的次序，他会束缚人，他会只能一己化一般的说这个所谓自然道法，自然，它还不是和人相对立的，自然界的自然的意思也不是机械论的

不是指艺术的作风，这里所说的自然主义和法国小说家索拉所唱的自然主义是两回时，我们这种用法的根据是法国美学家拉罗的美学导言，自然主义起源比较近，各民族在原始时代对于自然都不很能欣赏应用自然景物与艺术

要学到有一点在不断地告诉他，让人少得取多适应，自然说在自然中说泡在自然中时候自然养人，那人们古代孩子养沙巴，七个八个的人，现在养一个都累，要死了，就是违反自然了

是一次自然，亦是从虚境界所透，显之自然非无人。今日所谓之自然世界或自然主义所说知自然也自然是解之自然，乃至客观物客观实物自身之从在言而境界上之自然，则是指一种充虚之意境

认为自然就是自然科学的自然古文不是这样读我们现在的自然科学是借用老子的观念，自然两个字，原来不一定是合在一起的名字，道法自然是说他自己当然如此，他的字体当然是如此

现在我们回过头来再来说一说自然法，那阿奎那的这种自然法的渊源是非常多的，包括柏拉图的正义，亚尼斯多的的自然正义，十多个协派是西塞，罗圣经等等，都是一种自然法的一种

他说，人越是疏远自然，人的自然直观就越是主观，也即是越以及越是超自然的和反自然，那他就越是害怕自然，或者至少是害怕使他的幻想和他的自己感到恼恨的，属自然的事物和过程

由前之意是纯粹理人，说由后之意也则是自然生成，说中国人都是自然生成，说的，也可以说是天人同情的自然生成，说即这种不同的含义虽是由人的意味，但也是石原世界的自然生成之显示

第一种规范叫做所谓的自然规范，啥时候叫自然规范，那所谓的自然规范，解调整自然事物和自然事物的客观联系，或者说它解决的是两个自然现象之间的客观联系，或者说自然现象发展变化的一般规律

又解脱自然外壳的自然哲学是唯心主义自然观事变相的宗教创始说，费尔巴写道黑格尔关于自然实在为理念建立的学说是用理性的说法来表达自然为上帝所创造物质实体为非物质的一级抽象的实体所创造的。神学学说

自然不断的文化则不断的自然化，自然文化的好理解，文化自然化，咋说嘞，文化变得越来越自然。明确的这个意思不要把文化界定为一个领域，而要界定为一种运作，它使大自然成为一个真正的事情