自从下了凡

了凡生一经一书编辑整理自自然老师二零一三年十二月二十四日至二十九日于北京一年山庄主讲的了凡生一经企业家研修班课堂实录了凡四训是明代原了凡先生写给子孙的家训兼容，如是到三家思想阐释了命运的真相和改变命运的方法

宛然大悟。曾国藩在读了凡事信的时候读到从前种种，比如昨日喜从后种种，比如今一生一下子了解到生命真相，预造了凡士逊的原理来生活，把自己的生活总结出来，就是这部曾国藩家书

当初，孔老先生预测了凡先生参加科举考试，能取得到什么样子的名次，但了凡先生也不是全信，他只是把孔老先生的预测当成一个重新追逐梦想的借口，或者说是说服自己母亲，让自己重新参加科举考试的理由

原本在口老先生的推算中，不应该中举人的了，凡先生居然在秋天的乡试中考中了举人这件事，让了凡先生十分的开心，有了这次的结果，做参照了凡先生，现在是彻底的相信云谷禅师的观点了

这份定力让云谷禅师非常惊讶，袁柳凡却告诉禅师，他的命被算定了，都是定数，想也埋想，干脆就不想云谷。柴师遗憾地对袁了凡说如此定理，本是圣人行径，你却被自己的命数所束缚

之被后人整理刊刻成书。在清代初期的丹桂记上，这四篇文章被称为袁淼、。樊先生四训，后来逐渐被简化，为了了凡四训作为命令修身治世的教育经典，是了凡先生一生道德学问的居凝聚

起义自信，用解读一千年也读不懂经典，用诵读一年两年，马上就读懂了。居然老师说他自己学了韩四训，也是用诵读的方法，在讲了凡四训之前，用了一整年的时间，天庭诵读一遍了

严知道之自公丈不知东方味新鲜的肠衣导致编织求公照，那东方贝西一天的长没打之巅之朱功令只得了凡谱狂夫，句句不难成音乐多数折墓一百零一南山在南山吃一吃鲜红水乳到有蛋

人有不知因果，每每四意，纵情必赌，毕生赌纵毕生之毒，亦只学其词章，不以惜圣贤为士，以资当面错过袁了凡先生训子，四篇文理剧唱霍仁心目读之有欣欣向荣己遇取法之事，寻书世良莫也

这一问啦根本不是为了得到一个多么完美的答案，而是启发式的问情，绪善诱的引导了凡跳出孔老先生的语言，从自身出发来思考人生，反省过去的经历，引导他谈一谈自己对于公民，人生等问题的看法

的心性美化自己的心灵，但因为我们都是充满烦恼与忘了凡夫俗子要真正做到又谈何容易，就算做不到，也要具有必须做到的念想，并不断反省自己，有了反省之意，变生努力之心，这对我们的人生至关重要

以自己改造命运的经验来先生说法，书中有立命之学，改过之法，及善之方，迁德之孝四部分原了凡真明元皇父亲兵士为满足父亲学医的愿望，放弃学业，去卖草药，遇到第一个神算子，孔先生给他算命

这其中是由多个方面的原因所造成的，其中也包括有没有改过的精神，能不能改正自身的过错。这个原因前面了凡先生讲述了圣贤之人能够改正自身所犯的错误，但是凡夫俗子身上的过错可能是像刺猬身上的刺一样

俗子发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前凡夫俗子的生活，成了凡夫俗子的生人，也体会到他们根本无法忍受世间的种种烦恼，辛劳困惑，于是也想起做和尚的种种好处

我立刻捐出凤蝇，请换于禅师在五台山摘生一万人，并把摘生的功德回向了凡先生摘新人后，处处为百姓着想，在自己能力范围内，将保底原来过重的田赋减去了近一半，使得宝底的百姓都有所获益