大儒章太炎

吴承仕将此文遥记章太炎先生章太炎收到后即复信弟子吴承仕，说前接国歌改造运动数值，以父导而分赠同学导儿章太炎长子张导当时在大厦大学读书，倘若如所传章太炎，因弟子吴承仕，赞成马克思主义而视之为叛逆断绝师生之仪的话

那些文人大师们的民过岁月，章太炎，民国迷衡，孙子傲视四上海人都知道我是张风子民过元年，章太炎进今后遇见时任北洋大将的城幻章太炎便直率地对陈说李陈焕真是当时之奇才

找到章太炎的弟子们前来劝说章太炎门下无数其嫡传章门武王学问最高分别是天王皇，坎东王，汪东宝，北王吴承氏，西王朱剃仙义，王钱玄同，鲁迅，周作人两兄弟，算是编外五大弟子与章太炎的好友马旭伦奇迹龙泉寺相劝章太炎还是不肯进食

试问区区的杜月笙又凭什么让张老先生拿正眼探他一下，杜月笙与章太炎湾那相距太远了，杜月笙未必有信心获得章太炎的尊重，但凡事儿他都有例外，章太炎竟然亲自给杜月笙写了封信

北洋军阀各个心经就想把章太炎请去冲门面，不胜联军总司令孙传芳特意请张去当军时，章太炎曾提倡连省自治。孙传芳觉得很对味儿，为了博取张大师的垂青，请其据南京主持国学复古弄个投狐仪式典礼

此时，鲁迅许受伤钱，宣同沈监事，黄坎等都到了北京，或在教育部等任职，或在北大任教，不时到章太炎处拜访黄坎，更直接住在章太炎家里，使太炎稍解寂寞，但夜晚独自一人之时，私期之情仍不可遏制

杜月笙从大字不识一个的小混混，他能和章太炎聊上几句的杜先生，其中艰辛非我等能够想象，除了章太炎，这尊文坛的大佛，杜月笙和邵寻美之间的关系也非比寻常少家是大家族，少旬美是这家出来的一枚奇葩

吴城市在北平进步，学生和文化界的声望越来越高。然而他的旧日的师友不理解他，章太炎视他为叛徒和他断绝了师生之仪。在细说民国大文人一书中，也说因无城市赞成马克思主义章太炎是他为叛徒和他断绝师生之仪

原日海政府的顾问到上海去的时候也对于保护，其中有一段佳话，我们都知道，包括现在已经发达的杜月笙，这位生长和章太炎关系非常好，章太炎是落魄文人，他谁都敢骂袁世凯，这么牛的人都躲着当文人很多时候都是穷的

自此以后，二人开始定交杜月笙，在生活上接济章太炎一些细节也让张太炎对这个头号流氓。另眼想看杜月笙本名杜月笙生死生活的生不够文雅。章太炎引经据典为其改名，为杜庸并亲笔为其修订家谱，让出身卑微，父母双亡的杜月笙一变而成为帝王之戏

接着，周氏兄弟也披挂上阵，撰文批评章太炎，一贯温文尔雅的周作人一反常态，先是在思想界的倾向一文中批评了章太炎在上海的讲学，说讲学是好事，但他讲学对整理国故并没有什么帮助，只落得培养多少复古的种子

高俊林的现代文人与魏晋风斗以章太炎，朱氏兄弟为个案的研究，就章太炎启程魏晋笔法鲁迅的魏晋文章之说及其人格魅力。著作人的尊陶扬扬言之，说有点极面概括魏晋风度的基本内涵和精神指向

章太炎入主民报出了一期增刊天讨，寓意不言自明，以历史的酒杯装现实之块垒，将矛头直接指向清朝的统治，以天讨制章太炎所传陶满洲席这篇著名的文献与苏曼殊猎狐图岳鄂王由池州翠微亭图徐中山王莫愁湖泛舟图

沈廷芳与陈彪对于著名的南山集文字狱颇为耳闻，对于方登义与方世纪两位大儒敬佩甚深得知方关城是两位大儒的儿孙，更怀着一颗大笑之心，因而对方关城另眼相看，于是两位邀请方关城一道乘车赶路

回答了这个难解之谜，在结束这一部分时，还有一个问题可以交代章太炎，接举其汇合自贵其心的思想资源如下，明知末世与满洲相靠，百折不回者，非丹岳禅观之士，即尧江学派之徒