晚明士人心态及文学个案

晚明通俗文学大家冷冷冯梦龙，我们现在对他的研究并不是很充分，尽管已经引起我们的注意，而且给他也很高的文学史地位。但实际上，冯梦龙是一个多层次，多色彩的，这么一位晚明的大文人

那到五四运动的时候，常常讲晚明，因为晚明过去是被批判的，认为晚明是一个非常没有道德的时代，认为晚明是一个道德败坏，整个正统文化轮上的这个时代，可当五四运动以后开始替晚明翻案，尤其像鲁鲁迅的弟弟就周作人

晚明风骨袁宏道传作者曾最新朗读李明娟公安流派从个人的文学主张与实践渐次得到有志之士的赞赏，消灭残玉发展，成为一支文学劲旅，形成一股新的文学潮流，从而影响扭转天下萌风，即需要革新者的元奸弱势超人胆略即巨大努力

二三十样居民似乎也真会花零钱吃零食，时时给他们一点深意，因为叫声也时时终止，可见是在招呼主顾了，而且那些口号也真漂亮，不知道他是从晚明文学或晚明小品里找过词汇的，还是怎么滴，实在是我似的，出到上海的乡下人，一听到就有缠弦欲滴之感

这是中国文学史上即晚明散文后又一次散文的盛况，是中国散文文体秉性与革新革故鼎新的新文学潮流相激荡，愈合的最有灵活的散文，便于表现个性愚人的心灵的张扬，激荡着新文化人的觉醒人的发现

味道的人士问认为晚明是一个坏的时代，可今天我们看到晚明是个性解放的时代，开始追求自我，每一个个人开始追求自我，我们会希望大家尤其有些朋友上过中国美术史，当然会记得我们在晚明的这段时期里提到明朝绘画史上有一个叫做院画的系统

希望大家可以在几个选段里面，大概感觉一下我们今天希望谈到的晚明文学里面的某一种特质，一种对唯美的追求，可是同时唯美里面但沾带着非常强的改善性，好像也预见着一个文化的一个巨大的繁华，要转到没落的这种现象

第一章晚明文化和富山的早年生活晚明一个多元的时代。十七世纪中叶，江西文人徐氏铺在给朋友的一通信闸中，以无比依恋的怀旧心情，回顾起万历年间文化事业的繁荣辉煌，并且罗列出一批那个时代的杰出人物及其成就

今日诵读菜根，谭千载其逢无如豪。苏娘友一身轻浮，只在晚明如烟，千载其逢，侮辱好叔娘友一身轻浮，直在晚明如烟，千载，其逢无如豪苏良友一身轻浮，直在晚明如烟，千载，其逢无庐豪苏良友

鲁迅先生说，聊斋亦颇有从唐传奇画出者，凤阳士人就借鉴了唐传奇的名作，蒲松龄借鉴哪篇唐传奇，我们后边儿再说先看这个梦，凤阳士人是个深闺少妇梦，凤阳是安徽的地名，凤阳士人就是凤阳书生，但是做梦的不是

如若希求对周普元的认知即相关学术时的描摹与勾勒得到更进一步的深化，或许重返钱古荣先生其人一生运命与文学士人学雷与人物谈密切相关，即前门的解读史，并在当下寻着这条脉络

有所补救他们的利益，朝廷基本心态正是此一点，刘载而毅力留置为第礼故渡桥，坚决立清河王刘算为帝，当争议不下二万超坟物都阿富良计之意时，礼护斗巧，坚守本意，因之激怒良计，礼物终于行备下，虽未能成事，而此时，士人对于皇帝的中等之心留在此刻注意着

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朱熹就把四书当成了最高经典宋王之后，士人们继续退化和没落，他们开始写戏曲，谋称这严重的偏离了士人本来的学术使命，不仅是道义，也正是在元代世，人们被灭，称为下九流

他的内容没有特别想要去了解他的想法，但是我觉得我们还是要以一个开放的心态，不管是我们看外面西方的文学也好，还是回头来审视我们自己的文学来好任何的文学题材，它都有它的正反的两面