瘟疫与文明

又有一般学者根据印加人的记录大胆推测，当时印加帝国虽然拥有高度文明，但却被突袭而来的恐怖瘟疫横扫全国，就算是发生瘟疫，难道当时的西班牙人具有免疫力，即使印加人任命了

希望现代文明如果从瘟疫夫性算起至此的说，从丹丁和伯家秋算起至今六百六十年，西方文明或者西方人站在伊斯兰文明取求的此患诊教，是因为当年阿拉伯帝国做了一件事情叫百年已经运动

墨西哥发现了相关瘟疫的病例，他马上联想到，倘若墨西哥真的发生了瘟疫，那么瘟疫就一定会传染到与之相邻的美国加利福尼亚州和德克萨斯州，而从这两个州又会传染到整个美国

可以象形文字记载的精确的日历可以看出，曾经的玛雅文明是相当的繁盛，但为什么人们会纷纷的弃城而去，是什么原因导致辉煌的玛雅文明崩溃的是火山的爆发地震，飓风，瘟疫还是农民起义外敌入侵

荣枯形成疫病流行的时空环，唯一可能出现的年份及时时间段，瘟疫爆发流行的气候气象条件，即瘟疫发生的规律性，一发年份及具体五月六气时段，对于现今临床防治瘟疫类疾病具有重要启发

称之为毅力，瘟疫或瘟疫等温病与瘟疫不同，温病为多种外感急性热病的，总称温病无传染性和流行性二利器的性质及其治病特点一发病疾皱病情微堵毅力之气，琴弦急速白浊且热毒赤胜，故其治病具有发病疾咒，来势凶猛，病情险恶

瘟疫流行也可以说没有瘟疫的流行，吴幼可就没有诊治大量瘟疫患者的机会，也不可能形成它的瘟疫理论体系，便不可能写成瘟疫论一书。就像张仲景住伤寒论一样，如果没有经历犹为时任其死亡者三分有二伤寒时居其期，没有敢往昔之沦丧，伤横腰之墨咎

吴氏认为，瘟疫属于温病范畴，若温病调变上焦偏第一条温病者有风温，有温热，有瘟疫，有温毒，有暑温，有湿温，有秋燥，有冬温，有文虐并阐释了瘟疫，是由于利器夹杂晦浊之气，广泛流行而成，如瘟疫者力气流行

瘟疫爆发前的君士坦丁堡是当时最繁华的国际大都市，但是在瘟疫爆发以后，所有的伤脏习惯和礼节都被抛在了老后城市，再也听不到送唱的晚歌，也看不到粗并的队列接到一片冷清，可见当时的瘟疫

请有天日，一波山之间可能为之灾业，就是情人夜吃也喝入纸约吃夜，苏丹妮一超或者英语言也不是情人夜，所谓子宫也如意婚姻如一对约置业，婚姻与和改万和国有瘟疫之事，事业瘟疫之二之约

当年的瘟疫可不像后来的非典型新型肺炎把地球闹得倒转了几圈儿，结果总共才死了几百人，古时候的瘟疫那才叫瘟疫，不死个万八人儿简直都不好意思拿出来说，现在有了瘟疫办法是把人民隔离起来

如果不会丰收照相为足脸守养有外不问，今年百姓是否会遭受瘟疫，如会遭受瘟疫照相为手痒足，脸身结有墙外，如不会遭受瘟疫照相为身正手痒，足开不问今年有无战祸，如无战祸呈现的照相，如同横吉庵之状，如有战祸，争相为手痒足开

这段时间，瘟疫摧毁了一个又一个欧洲城市，但是伦敦自一六二五年以来不再有疫情传出，不过没有城市能置身事外，因为瘟疫的传播跟随着传播军队商人任何在不知不觉中带来了老鼠和跳槽的交通工具与旅客

公元前二百一十二年夏天，因为加泰基人触扎在叙拉古城周围的低洼湿地，以此滋生了瘟疫，加太极军中瘟疫横行，全军基本负面瘟疫，尽管也传到了罗马人一边，但是罗马人驻扎在较高的位置

倒是真的，我们要挽救的是人类自己是现在这期的人类要自救，不是要求地球，不需要人类来救，也救不了人类如何自救，从心开始自救，如何能使彼此不同文明和谐起来，唯有包容和平等才能共存人类社会的发展，无论战争瘟疫