读书做人

一类的东西就会来，现在葛不然了，知道读书是游志时为做人读书的方法，既我个人的经验有两个点，一清二清，从前有读书三道的读书法再是很好的。不过结得三道有点不够，应该有四大是两大口，大心大手道眼道

很多人做人的经验，拜师的技巧不是课本上能够学到的，尤其是做人的学问，许多只会读书的人来说非常欠缺，因为现在的教育本质主要是向学生传授知识和技能，在如何做人方面关注不够

他会提供很多帮助的，如果哥哥供你读书了，理所当然你应该感恩的哥哥做人做事就应该处处为哥哥着想，那姐姐跟妹妹读书了，作为妹妹来讲，也应该恭敬姐姐公，弟弟读书也是一样的，这样整个家庭才能够团结起来

他会提供很多帮助的，如果哥哥供你读书了，理所当然你应该感恩的哥哥做人做事就应该处处为哥哥着想，那姐姐跟妹妹读书了，作为妹妹来讲，也应该恭敬姐姐公，弟弟读书也是一样的，这样整个家庭才能够团结起来

他会提供很多帮助的，如果哥哥供你读书了，理所当然你应该感恩的哥哥做人做事就应该处处为哥哥着想，那姐姐跟妹妹读书了，作为妹妹来讲，也应该恭敬姐姐公，弟弟读书也是一样的，这样整个家庭才能够团结起来

那么中国原来的知识分子读书的目标是求学问，包括做人，做事，身心修养等等，一切的学问，凭兴趣来的玩味，一辈子人格平等，独立的同谋生是两件事，不像现在人读书都是为了谋生

读书的作用是明理修身，增长智慧，就多读书，读好书，才能明白做人的道理，懂得如何正确发挥自己的聪明才智，为社会和国家做出贡献，开创一番属于自己的天地，乘舟一番，令人瞩目的事业

人们从读书学做人，从那些网哲先贤以及当代才俊的著述中学的他们的人格，人们从论语中学得智慧的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌中学得人格的刚烈，从马克思学得人事的激情

人们从读书做学做人，从那些往遮仙人，从那些网哲先贤以及当代才俊的著书中学的他们的人格，人们从论语中学得知会的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌中学的人格的当地从马克思学

又以读书人自居贫困，不能自存，却又好吃懒惰，很想清白做人，却又不免偷窃，嘲笑欺凌，却又自视清高，死要面子于国于家无用的清末下层知识分子的形象小说塑造了一个穷困潦倒的，最终被强大黑暗势力所推磨的读书人形象

人们从读书学做人，从那些网哲先贤以及当代才俊的著述中，觉得他们的人格人们从论语中学得智慧的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正奇歌中学得人格的刚烈，从马克思学得人事的激情

再加上这个英语图书，在新东方刚开始做的时候只做出国图书，因为这新东方的强项出国读书做完以后再做英语图书英语图书做完以后，在做教父投书做完以后，在做少儿图书，少儿投书，做完以后再做人文投书

你不想读书，就好比我不愿纺织，女人不纺织会让人瞧不起孩子，不读书会让人惋惜，做人的道理就像纺织前十万缕，一旦错了，就很难理顺前世家族对教育带孩子的教育重视可见一斑

你告诉他整度走正道正正经经的做人，他总是不听该读书，不读书，该工作不工作，该睡觉不睡觉，该结婚不结婚，该吃饭不吃饭，他为什么不愿意走正道，因为正道无聊，因为正道是老生常谈

凡做人在心地，好是粮食心地，恶是胸，胃屁硕果心是地地弱坏果地罪不教儒，全赞师儒地听儒精气是宪儿幼儿曹听教诲，勤读书要孝剃学谦恭，寻礼仪，解饮食，借游戏，不说谎，无他力