中华智慧与谋略通书

谋略与权术混合阴谋与阳谋混合的能手容不得也少不得已。对付这样一个对手只能以谋略对谋略，以权术对权术以材质对材质，只有当智慧与力量胜过他的时候，才能驾驭这个野心勃勃，才华横溢的枭雄

如一通书成体之神节，太极则无极而太极动而生阳良与世籍通书成下第二言成体竟无而动动，用抑郁之隐，身静无即无极而太极动，有及太极动而生阳静无之境，与动有之动，对言非动而无动，静而无静

知先医通书以民及不深问题之意，如一通书陈体之神解太极则无极而太极动而深扬。两语实际通书丞相第二言臣体竟无而动，有一语之隐，身进无即无极而太极动，有即太极动而身阳尽无之尽与动有之动言，非动而无动，尽而无尽，神也之尽

精心地选择了把一条中庸商道智慧故事，以通俗的语言讲述了中庸的经商赚钱之道，更好的处事办事，说话做人，让我们重拾我们固有的传统思维智慧。中庸商道故事，经商赚钱，智慧谋略，阐述了中庸蕴含的博大商业智慧

在红楼梦中，我们经常要从于无身处提炼和体会，人生智慧，与三国演义，水浒传等相比，这些小说中涉及具体的谋略，智慧的内容，多红楼梦也有这方面的内容，但并不很多，因为红楼梦主要讲大智慧，其主要人物宝玉

中国谈到中国的事的谋略，必须要谈到这个人这个鬼谷子的智慧。他是兵家，谋略家，资源整合，专家策划，家外交家，常欲持身养性叫道家养生金宇心理揣摩是心理学的鼻祖，生命刚有知识

中国谈到中国的事的谋略，必须要谈到这个人这个鬼谷子的智慧。他是兵家，谋略家，资源整合，专家策划，家外交家，常欲持身养性叫道家养生金宇心理揣摩是心理学的鼻祖，生命刚有知识

是推演出通书之义理，故自时间前后说图说绝不能早于通书自义理系统之次序言，以不能以图说为本而解通俗职能以通书为本，而且图说故大体根据动静章，理性命章，道章，圣学章而写成

如果图说中无极而太极之太极，不能有益于通书中之太极，则除以通书中之天道成体之是一节图，说之太极外，不能有别法，可以得之怜惜心目中所亦谓之太极之始，亦是则太极图说故非传他人之文，亦非其少时学位诚实所作，而且以图说为本为主，而以通书为实为夫，亦非是宋言雪案联系雪案，狩猎通书四列图说事业向山以图说伟伟故非诸子不以通书为主，不以成体解太极亦非也

竖直波冯梦龙说，智慧是策略产生的根本，而谋略则是智慧得以运转的媒介，没有智慧而空谈策略犹如墨戏中变化多端的木头人只会成为人们的笑料解决问题，没有任何帮助，没有任何策略而空谈智慧

安危鉴于可读性和实用性，我们这一部鬼谷子大全集涵盖了官场，商场，职场，处事等各个领域的经典案例，用精彩纷呈的故事呈现出鬼谷子的智慧，谋略，高深，精妙的权谋策略与处事智慧更是崭露无疑

此句同于道章及圣协章，是此两章之简阔，一此观之图说义理骨干不外此四章不可谓非联系之手笔，唯有一点不同于通书，此即无极而太极动而生阳两句是通书之言，太极未有无极通书，未有太极动而生阳之观，念此两句皆生问题

全书共分五篇，分别为方语源，为人之道，处事之道，山海之道谋略之道，在内容上涵盖了社会生活的方方面面，从方之道与原之法等。方圆哲学讲起以理论联系实际，讲述了为人之道，处事之道，上海之道以及谋略之道的，并以事列为佐证，说明如何在生活中职场中山海中恰当的应用方语言哲学和方圆智慧，教你圆润为人圆润处事的技巧和学问

左右做的多半是智慧，彼得堡才能比他强的朋友平庸的领袖，左右站的多半是智慧，跟他想等能力跟他相若的同僚本而下支得朱领袖左右贵的多半是智慧，比他低，能力比他差得不熟。鲁徽平常一定有很多谋略，如芒顺在背

车墩颐先生作为以继承孔门绝学自居的宋宁理学开山鼻祖在通书里面时时处处都提到了孔子与他的学生子贡、颜回、子路，连着两张都把孔子在通书快结束时提出来，也体现了周德宇先生对孔夫子极大的尊重