唐御史台精舍碑

唐代隶书碑课大部分出自李隆基在位的开元天宝年间，唐代隶书受楷书影响，结构严谨，但笔法中提案明显，如梁生卿御史台金设备，史唯则大致禅师北，徐浩松，扬关季等。梁生卿御史台金设备结构匀称，用笔纯熟

唐波和亲促进了吐蕃经济和社会的发展。唐波友好唐中宗时，吐蕃赞朴尺带朱丹迎娶金成公主，与唐合同一家唐木宗时，唐波定立盟约立唐波会盟碑，此碑至今仍屹立在拉萨大诏寺门前

唐碑的全名叫属成像诸葛武侯祠堂，碑刻于唐元和四年公元的八三零九年，因为文章书法雕刻被后世称为三绝碑，高三点，六七米，宽零点九五米，它是用实质坚硬的侠识写课而成的

苟延岁月，在丧谱祭祀彻编的繁华精舍红宫后，将毛孔取名为繁华精舍外表，并看不出病情的严重而侍奉他的林凤若居士也向外界报道说红衣大师林给上海的郁智郎的信宗如此说道体信长

清朝学者重视新出土的北碑书法，主要是魏碑归结有两个字，古与真北朝去，魏晋不远。当时的楷书比唐碑楷书更多古意，而且北碑楷书晚进出土，字画完好比历代反复翻刻的宗王楷书法帖更为真实

汉代丞相为政府最高首领傅丞相继御史大夫主管监察御史大夫职权，不仅监察中央及地方政府，同时并监察及皇宫之内，这已在汉字中说道唐代设御史台所谓三省六部一台御史台，成为一独立之机构，不属于三省

唐朝与吐蕃双方进行了最后一次会盟，蒙文被克什利碑，当时共立三杯，一杯立于长安，一杯立于罗蝎，还有一杯立于唐波交界之地。如今只有拉萨，这座唐波会盟杯依然矗立在大昭寺前会盟碑上的盟文声明

由于杨虎平日喜欢登县县山，后来襄阳人士就在县山建造了一座温和的纪念碑，碑旁盖了个庙，纪念这位受人爱戴的大将军襄阳人每次当三将被无不哭的满脸泪痕，因此称之为堕泪碑，一直到唐朝

司装等未纪念骑师怀孕建立的唐龙禅法师碑，记载了净土中的实际创始人，善道大师和怀孕法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足驰名的汉曹全碑，记载了东汉末年黄巾军起义及在陕西河阳一带的活动

四川成都纪念蜀国丞相诸葛亮的武侯祠内有一块唐代的碑，记载了诸葛亮的一生功德，由唐宰相裴度撰文，著名书法家柳公绰书写著名时刻匠人鲁健刻字明代四川巡岸华荣于碑上，提拔曰人因文而显

唐宋两代的御史台下辖三院台院的主要官员为市御史殿院的为殿中侍御史察院的为监察御史私立遣的非正式监察官员都叫李行资深的市域，是兼知杂事总领御史台的日常事务，是仅次于御史忠诚的中央最高监察部门二把手

李斯逊杯一春云辉将军杯唐李庸撰文并写李斯逊碑，是李雍的行书代表作之一，是著名的以行书入碑的作品及笔法求进，亲力结构，纵向局势，重心下一枕边浅翘耳疏朗，充分底线了北海如巷的特点

由于温泉民原碑一师，故祭祀晋寺民显得更为珍贵，是后世学习王羲之一路书法的又以难得范。本行书入杯始于唐代，代表人物为唐代宗李世民怎书写作品，憨克臣近似民和温泉民开辟了行书入碑的先河

里面埋葬着唐高宗李治及皇后，武则天在乾陵的东西两侧矗立着，是两块高六米左右的墓碑，西面是树盛杯，歌颂着唐高宗的生前业绩，而东面那块属于武则天的墓碑，却没有任何文字

我们再来看唐代的行政立法三个问题第一，中央官制三省六部制第二监察制度，御史台的设立一台三院制第三个官吏管理科举考试好，先看第一个三省六部。唐朝中央政府的体制，沿用了隋朝的三省六部，第一个考点三省六部，我们在唐朝讲，但不是唐朝设的隋朝隋文帝杨坚创立三省六部制