世外无桃源

为什么陶渊明要描绘世外桃源，理想与现实，文孙通明播讲，关尔惠子东京著名文学家陶渊明曾经写过一篇桃花源戏，虚构了一个美好的社会，影响极其深远，几乎家喻户晓，人们称这种理想境地为世外桃源

大家看，如果我们不知道黛玉后面到了世外桃源，我们真的无法想象黛玉会生活在这样一个地方，因为作者一再将黛玉的落小点定位于世外桃源，那么我们也不妨再来看一看桃花源记中的描写来对比一下小说中关于潇湘馆附近的景物

本可以做个世外桃源，但自帝国主义横行以来，此世外桃源亦不能守其闭关，独立之旧，不进则退当明治，唯心以前日本人也是被侵略的，这时候也就是明治维新以后，日本国力舰强转而要侵略他人了

总想考证出修水的卯地卯村为桃花源之圆形，依据是修水于陶氏故里，巡洋地缘相近，又的确几年，一个与武林愚人地名发音相近的武林县，而且修水形似世外桃源，并建桃源的古村落尽有三处之多

寓意启示世外桃源，引申自陶渊明的桃花源记形容一个又一形容，一个与世隔绝，没有遭受战乱安乐而美好的社会比喻理想中可供隐居的人间乐处或比喻风景优美而人既稀罕质的地而人际罕至的地方

丽江人与自然和谐的绝佳版本，在众多堪称世外桃源的美景中，云南的丽江是为真正的隐士，无论是路人稀疏的黎明，还是华登初上的人生繁华，他的宁静如古井无波，难以被外事所扰

大觉寺的静谧与幽深能使人远离喧嚣，能使人从烦躁和无奈中解脱出来，能使人寻到一片净土和世外桃源。大觉寺那独特风光和历史人文背后所承载的厚重的文化底蕴，形成了自然与人文的和谐统一

世外桃源晋朝大文学家陶浅自冤名曾写过一篇预言文章教头桃花源记文章里描写东晋太原年间湖南武陵地方有个渔夫，一天岛上他划着小船，沿着山西撒网，不知滑了多远，忽然看见一片

光听名字就能感受到宛如世外桃源般的水世界，无论是美不胜收的崂山景色，还是热闹清爽的夏日沙滩，还是清新朴实的美丽乡村，你能想到的关于夏天的切美好崂山都能满足你还在等什么，夏天哪能不来崂山

晚集新属曹魏旧营，司马氏的专权心怀不满，但是他明知无力，回天只能逃避，只可惜厨师里没有一个世外桃源，司马家族的人常请他去喝酒，他也每席必到，而且每次都会酣然大碎，醉得不省人事

他们的逻辑森林再貌也不过是片植被一片绿意盎然，森林遍地，好似世外桃源，只不过由于没有人类的开拓，导致行路困难而已，实际上不是的，真正过度成长的森林是恐怖阴森到你无法相信的

宋文峡湾府地金沙小镇，被誉为挪威的世外桃源，山峦环绕，碧水无蓝，此处可乘火车译了峡湾美景，与乘船不同，在密轮间穿行更亲近峡湾的每一寸草木，每一处拐角都有独特景致，令人惊奇不已

山水双手闪烁，神圣沙石绅士手术赏识四音节深入人心，神采奕奕，身价百倍，实事求是史无前例，始终不懈，始终如一世外桃源声母日单音节日入忍软容让然若柔辱双音节仍然柔韧，容忍润日

沐浴着远古重庆的光辉，有意者原初圣洁的抑郁，这是人类理想的归宿。梦想中的世外桃源，他收留了无数迷路的孩子，指点，他们找到心中的日月，香格里拉，那人间的天堂又何必止步于一个地方

他对萨利诉说自己对将来的打算，他告诉萨利，他厌烦学校，讨厌一切讨厌纽约的生活，所有的一切都让他讨厌他想要离开这里，并且要求萨利和他一起离开纽约，去过世外桃源，自己自足的生活