死亡学

注重对死亡本性的哲学，追问西方死亡哲学理论的第一个显著特征，可以说是他这比较注重死亡本性的哲学追问，对死亡本性的追问本当是所有死亡哲学形态的一个普遍的共同的特征

大可视之为忧天的起人，作为现代西方死亡哲学一组成部分的马克思主义的死亡哲学，在对西方死亡哲学做动态考察时，我们不能不注意到作为现代西方死亡哲学的一个组成部分的马克思主义的死亡哲学

我们就不足以说明，康德黑格尔菲尔巴死亡哲学的产生也不足以说明近代死亡哲学何以会过渡到现代死亡哲学通过对西方死亡哲学的动态考察，通过对西方死亡哲学运动和发展上的上述基本特征的考察

西方有些死亡哲学研究者把这两个层面从时间维度上做出区分，把死亡不可避免性的发现，看作人的死亡的，发现的第一个阶段把死亡终极性的发现看作人的死亡的，发现的第二二个阶段

构建了西方死亡哲学的最初形态，揭开了古希腊死亡哲学的序幕，对后世的死亡哲学，特别是对德姆克利特，伊比鸠，鲁塞涅卡以及黑格尔尼采等人的死亡哲学产生了极其深刻的影响

另一方面，他虽然继承了人本主义死亡哲学的传统，注重考察人的死亡的非自然属性，注重考察人的死亡的社会意义和价值，但它同时又致力于消除传统人文主义死亡哲学的片面性，同样注重考察人的死亡的自然属性

既如此，则健全的死亡哲学便当是一种基于自然主义或科学主义与人本主义统一的死亡哲学。一种辩证地扬起了他们各自片面性的死亡哲学一种及科学主义与人本主义于一身的死亡哲学

即使在医学界已经开始制定了有关脑死亡的行业标准，当前全球范围内也已有八十余个国家的医疗机构均承认了脑死亡的标准，但我国法律装依然没有以脑死亡煤为法律判断死亡的标准

自然人死亡的文书主要包括以下几类公民死于医疗单位的，由医疗单位出具死亡医学证明书公民正常死亡，但无法取得医院出具的死亡证明的，由社区村居委会或者基层卫生医疗机构出具证明公民非正常死亡或者卫生部门不能确定是否属于正常死亡的，由公安司法部门出具死亡证明

哲学是死亡的练习，柏拉图对毕达哥拉斯死亡学说的发展和超越，更重要的还在于他把死亡或死亡意识问题同哲学的生活道路，思维方式及哲学研究的终极目标和基本途径联系起来予以考察

因此，这一阶段的死亡哲学要求人们不要漠视死亡和回避死亡，而要直面死亡。面对死亡去积极的思考，人生和筹划，人生毋庸置疑，由于对待死亡的态度，具有明显的个人体悟性质，因而处于同一时代的哲学家们由于其家庭与社会环境的不同，以及学识阅历和哲学立场的差异

被摧毁的是一种自在的甚至自围的非诚意性，因而面对死亡出现了一种持久的恐慌，这种混花再也平息不下去，除非靠压抑死亡的思想，这种死亡，或者说作为一种守孝的生物学现象的死亡

一旦我们被宣告了死亡以后，我们实施的民事法律行为效力如何，我们同学疯了，同学们，你要明白，宣告死亡有一个重大的问题是，法律的推定，宣告死亡和自然死亡的区别就在于宣告死亡为法律制推定

对死亡的事前思考也是对自由的思考学习了死亡，也就学习了不做奴隶的道理，懂得死亡，使我们解脱任何的束缚和压制，明白生命被剥夺，不是一件坏事，也就明白了，生命中没有不好的东西

在法律和医学上建立起完善的死亡定义的困难，也许反映了在整个生命过程中，人们对死亡的了解和态度的改变，生命历程中的死亡原因和反应，我们通常将死亡与上了年纪联系在一起