万宗归源

更新时间:2022-07-17 00:18

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图象文王六十四万叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同,即连归两义,次序不一为益学源流所观,非家详视,人不易解,即文王制定挂序之时,易经研求周密与其他各异无不贯通,已成伏羲之旧而红旗用

《图象 文王六十四卦疏述》宗主疏述(上)5

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图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同,即连归两义次序不一为易学源流所观,非家详视,人不易解,即文王制定挂序之时,易经研求周密与其他各异无不贯通,已成伏羲之旧,而红旗院以心连归之志

《图象 文王六十四卦疏述》宗主疏述(上)2

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图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同,即连归两义次序不一为易学源流所观,非家详视人不知一解,即文王制定挂序之时,易经言求周密,与其他各异无不贯通,已成伏羲之旧而红旗用以心连归之志而广其便

《图象 文王六十四卦疏述》宗主疏述(上)7

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图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲卦序一同,即连归两义次序不一为易学源流所观,非家详视,人不意见,即文王制定卦序之时,易经研求周密,与其他各异无不贯通,以成伏羲之旧而红其用,以心连归之志而广其便

《图象 文王六十四卦疏述》宗主疏述(上)10

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图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同,即连归两亿次序,不一为益学源流所观,非家详视,人不易解,即文王制定挂序之时,一经研求周密与其他各异无不贯通,以诚服兮之旧

《图象 文王六十四卦疏述》宗主疏述(上)4

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大道分一千个左右,万物恃之而生而不辞功成而不有一养万物而不为主常无月可名于小万物,归而不为主,可名为道,以其宗旨为道共,能成其道,是大量天下往往而不害安宁的越野

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