唐荐福寺德律师碑

唐波和亲促进了吐蕃经济和社会的发展。唐波友好唐中宗时，吐蕃赞朴尺带朱丹迎娶金成公主，与唐合同一家唐木宗时，唐波定立盟约立唐波会盟碑，此碑至今仍屹立在拉萨大诏寺门前

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唐朝与吐蕃双方进行了最后一次会盟，蒙文被克什利碑，当时共立三杯，一杯立于长安，一杯立于罗蝎，还有一杯立于唐波交界之地。如今只有拉萨，这座唐波会盟杯依然矗立在大昭寺前会盟碑上的盟文声明

由于温泉民原碑一师，故祭祀晋寺民显得更为珍贵，是后世学习王羲之一路书法的又以难得范。本行书入杯始于唐代，代表人物为唐代宗李世民怎书写作品，憨克臣近似民和温泉民开辟了行书入碑的先河

他把顶骨打碎后瓜分，据唐玄奘法师鼎古发掘切分始末的作者汪勇平查考，解放后留在国内的顶骨，除南京九华山塔所葬一份外，还有北京广祭寺，天津大碑院，成都敬慈寺，南京博物院各一份

这块碑上的文字记载着从阿育王分送设立于法门寺，供奉到中国，历朝，特别是唐朝皇地宫养佛旨设立的盛况。而这块碑上详细记录着为供奉佛旨，设立捐献物品的名称，数量以及奉献者的姓名

小雁塔建于唐中宗景龙年间，耗时三年，是为了存放唐代高僧意境，从天竺带回来的佛教，经卷，佛图等。而建小雁塔所在的寺院本来是建福寺的一部分。不过塔院并不在建福寺的寺内，而是与寺门相对的塔院位于安人坊与位于开化坊的建福寺门隔街。向往唐朝末年的战乱，建福寺屡遭破坏，寺院毁掉，只剩下小雁塔得以保存

四名为黑山护国寺，事后偏西为斥荐包中瓷词为实著丰碑，古柏，石门，石坊，伟人，高古辞之，西为公之兵，马坟盔，甲坟祠之南，二百部排石坊，横克大明，洪武开国元勋神道之法

亚洲一直以保存玄奘的遗物为荣，仅他的顶骨舍利就保存在南京玄奘寺，灵谷寺，皮卢寺，北京广祭寺，广州六荣寺，天津大碑院，成都文书院，西安大慈恩寺，台北玄奘寺，新竹玄奘大学

后来演绎为少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟记载落任少林公祭与五劳不输。意思是说，少林寺的十三棍森助唐王请王仁泽的功能和唐军在五牢关战胜斗舞建德的功劳没有很大差别，为表彰少林寺众生的功劳

这是去了四川的话，从成都出发，先是到若盖，若盖到朗木寺，再从朗木寺到唐克宏源，再到马尔康，再从马尔康去了遥远的瑟达，再从瑟达去了途经。卢霍到道福从道福去了丹巴，从丹巴结合成一大圈

明郡，惠昌寺，沙门汴基钟，南山，丰德寺，沙门，四川，简阳，福聚寺，沙门，静脉，蒲州，山西永济普救寺，沙门行游，七言寺，沙门道，卓幽州，陕西滨县，赵仁寺，沙门，惠利洛州，河南洛阳，天宫寺，沙门玄泽等

唐文宗李昂年间，也就是公元八二七年到八四零年，以五色砖做塔，古人称花法，按爱人坊，在唐皇城朱雀门外男第三坊与建福寺塔院同在一坊，但现在的宝庆寺却在原唐皇城安上门内

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枫桥夜泊唐庄纪月落乌啼霜满天，江风雨火对虫棉姑苏城外寒山寺夜半钟声到客，船长相思，清纳兰性德山一城水一城伸向于关纳，判刑夜深千丈，灯播一根雪，一根郭遂相亲梦不成，故园无此生福