治国平天下

大学第十一章内容介绍本章诸本称之为传之十章，是治国平天下治国要有治国原则，这个原则就是治国者要慎德，有了孝，替慈右等标准，就可以推己及人实施写举之道，明之所好好之

从大学开人生体悟大学的功夫，开启生命能量的大学之道，讲的是内省，知道内圣就是要守身，如大学的八部功夫格物，致知诚意振兴，修的是内圣修身，齐家治国平天下修的是外王

清明上河图的作者是张泽端提出教育格物，致知诚意，正心修身齐家治国平天下八个步骤的经典著作，是大学提出教育格物，致知诚意，正心修身，齐家治国平天下八个步骤的征点，著作是大学

大学给我们举了一个例子，来说明如何从物有本末事有中世之所，先后觉得这个例子就是明明得于天下的例子，明明得于天下，我们称之为八木，叫格物，致知诚意，正心修身齐家治国平天下

我们的家庭，我们的家人，我们这个团队会越来越团结，我们更能感受到幸福，从而我们也要会从治压的过程中感受到如何去治国。咱们说家在在大学里边，也说修身齐家，治国平天下

孟子讲了一句很经典的话，天下之本在国之本，在家家之本在生大学里面讲的治天子，以至于庶人议事，皆以修身为本，格物之志，诚意正心，这是内圣修身为本，在齐家治国平天下，这才是外王

大学提出的三纲领明，明德亲民，治于治善和八条目格物治之诚意，正心修身齐家治国平天下，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性

诚心正义，才能修身齐家治国平天下，那么子剑以为一役，邹忌以相万胜，皆有得于秦者也。之前我们讲过子剑，它是用秦通过弹琴来能治理这个道理，能治理一个城市，但邹忌是通过谈心的道理

他问了好几个问题，中间他提到一个问题，他非常佩服我们大学一书的思想，但是大学思想有一个问题，他说我是一个社会学教授，而大学中有诚意，正心修身齐家治国平天下其间没有社会思想，这是个遗憾

称为格制，作为儒学修身八条目格物置之振兴议程修身齐家治国平天下的前两条的缩写，明确表明中国文化的认知精神和西方不同，它是以道德修身为中心，并且视为治国平天下服务的

儒家通过这三个纲领八个条目，把个人的自我道德完善和治国平天下结合在一起，把个人，家庭，国家统一为一体，逐夕把这一套教育聚焦在格屋资质，认为通过格屋资质就可以去私语

你知道本源的方法，你会发现很多人为什么他一直在折腾多少年都立不起来。为什么，因为他一直在折腾事情而没有折腾他自己修身齐家治国平天下成功，他是有顺序的，是有规律的

例如作为儒家招牌的内圣，外王理念就源自老子的圣人治天下，里面儒家的修身齐家治国平天下就源自老子的修之于身，其德乃真修之瑜伽起得乃于修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普

一字众离居至如知之乎为手段，是孔子给曾子提示出治德要道的重要性，使曾子领悟孝道不止，赡养父母为孝要。他晓得治国平天下才是孝道之远，大目标二字曾子必袭至五欲辱为第二段是曾子

治国无为，以德治为主，修身无为，以修心为主。德治及守道修心及顺道修德，只有存天理，灭人欲，才能做到修身齐家，治国平天下事物发展都有其自身规律，人都有自立自治能力，聪明人是顺其自然，无为而治