儒家二十讲

今天的演讲首先要解释一下新儒家这一次的意义，从这说明中了解新儒家的特色，再进一步说明新儒家的志业所在。我勉励自己成为心儒家之徒，而且我也希望大家都成为新儒家之徒

不过，对于新儒家这个说法，穆宗三并不是太认同，他说是外面的人娶的，尤其是顺着洋人的习惯，取的洋人号，分别把宋明儒称作新儒家，又把现代讲儒家学问的人称作当代新儒家

上一期，我们讲了儒家的第一位圣人孔子，这一期，我们继续讲儒家的第二位圣人严子儒家后世都把孔子称为大臣至圣先师。文宣王孔圣人认为孔子是一切圣人当中最盛的，称为自身

上一期，我们讲了儒家的第一位圣人孔子，这一期，我们继续讲儒家的第二位圣人严子儒家后世都把孔子称为大臣至圣先师。文宣王孔圣人认为孔子是一切圣人当中最盛的，称为自身

这是我们刚才讲他都不婚吃，但是我们看文艺雕龙，他又是个遗心，向着儒家的向往着离宫离德立言完全是儒家思想，连做梦都跟着孔子走，而不是跟着释迦牟尼造坚信儒家的思想，而是要用文章来弘扬儒家的经典

著名哲学家冯友兰先生讲儒家都是出自先秦时候的学者，儒家的来源就是文士都是学者，我们说在哪里去找儒家，现在在学者里边儿去找儒家，就来源于学者，儒家跟诸子百家最大的不同儒家，他既是思想家，更重要的，他还是渊博的学者

著名哲学家冯友兰先生讲儒家都是出自先秦时候的学者，儒家的来源就是文士都是学者，我们说在哪里去找儒家，现在在学者里边儿去找儒家，就来源于学者，儒家跟诸子百家最大的不同儒家，他既是思想家，更重要的，他还是渊博的学者

上一次，我们已经说明过了，儒家对人生最基本的认识是道德意识，儒家是从人的道德意识而建立的后，如果要分派谁是儒家，谁不是儒家，可以用它，是不是以道德意识为基础来讲，学做人而分派

陈昌文方法建立在儒家思想之上，儒家思想是我们社群的核心要义。我们社群讲的就是孔孟王道阳明心学，讲营销，讲创业，佛法，道家思想都很重要，都是老子中的真古学好宝贝也要努力赚钱，要学习证人君子

或是面对文化，面对时代的态度有相关性，因为我们今天开讲的地点在文理书院，而所读的是谋先生的书，刚才从谋先生说到心如家，从新儒家说到儒家，从儒家说到人类的最高理想，最高学问我这篇卷首语

半部论语治天下点滴如学养身心，张其成儒家养生大道。杭凯播讲前面我们讲了，在吃这个方面，儒家有很多健康的观念，除此之外，在生活的其他细节上，也能体现出儒家手里养生的一面

姚成的所作所为符合不符合儒家理想，我们知道儒家讲了家国一体，画家为国一个人，一定要一笑作忠，那按照儒家的这种想象，一个符合理想的正人君子，一个好爸爸应该是努力教导自己的子弟

当然了，我们因为后天的一些性情所发，有的过有的不及，所以儒家提倡的是正信情，因为这个真甲说起来毕竟是二者对立的，所以儒家讲赠性情，所以我们好好理解一下儒家所说的正性情丝巾的美源

第三节新文化运动时期和二十世纪二十年代的教育思潮与教育改革运动一新文化运动，促进教育改革，新文化运动矛头，直指封建专制的理论支柱，儒家思想宣扬民主反对封建专制，宣扬科学反对，封建迷信与内移教育观念的变革

儒家思想是阳光面，我解释了一些黑暗面，给大家，真正学到对自己有价值的，就是我课上讲的防治黑暗面部分以及我文字里的防止。黑暗面部分是安身立命的本事，只讲儒家思想，不讲黑暗面，只讲国学不讲黑，暗面还是被人坑