在波兰的废墟上

废墟的故事梳理了中国，从古至今废墟的图像，在全球语境下考察了废墟观念的变化，指出十九世纪之前，中国几乎没有对序废墟的写实性描写，我们通过怀骨把废墟这个概念内化了

废墟是古代派往现代的时节，经过历史君王的挑剔和筛选，废墟是祖辈曾经发动过的壮举，汇聚着当时当地的力量和精粹。磨成粉的遗址，也不是废墟中应有历史最强劲的韧带废墟能提供破毒的可能

尊重了历史，留给我们的残酷真实，这片废墟留下了真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史保存废墟而不假释废墟开发废墟，而不是重建废墟，因为那样是对历史的戏弄文化的遭见

在东欧的废墟上把战争转向苏联。美国的著名作家新闻记者斯特朗写道，在波兰遭受危难的时候，一位苏联外交家曾对他说要是没有苏德互不侵犯条约，我们现在就会受到德意。日同盟从欧洲和亚洲两面夹击英法会，据守马奇诺防线，并且资助希特勒美国会成为日本的兵工厂来反对，我们就像他反对中国那样

这种反思引发我去探究这种误解的源头，以及中国本土关于废墟的观念和在线模式外来的文化影响，会左右当代观察者对传统中国废墟的想象而最强有力的影响是来自于欧洲浪漫主义的废墟观念

从十四世纪开始，新的波兰国家的概念正在逐渐形成，其核心是波兰国家的主权，不属于作为最高统治者国王本人，而应该属于地理概念上的波兰及所谓的波兰王国王冠领土。这个概念包括了所有波兰国土，即使那些已经被外国统治者所占领的土地也在其中

虽然政策是将所有的波兰人从战前的波兰领土上驱逐出去，但是掠过了那些居住在战前边界的苏联一端的波罗波兰人，曾经属于波兰的沃里尼亚地区，后来成了苏维埃乌克兰的窝轮珠和罗夫诺主

五月中旬，当波兰六军部长卡斯普日斯基将军在波兰军队副总参谋长耶利耶克利奇上校的陪同下，到巴黎来与法国签订军事条约时，法国人有机会使波兰人在苏联援助的问题上恢复理性

让我们把目光回到埃及古埃及的卡诺克神殿是世界上一部分在拉美西斯二世时时期见的，他就是下令杀死所有以色列男孩的爱吉法老塔纳克神殿现在成为了废墟，但是他这个世界上最漂亮的废墟，你也可能会很奇怪，废墟怎么能漂亮

在无论是波兰的本土，还是说是在国际舞台上面都是享有盛名的。我觉得张火兔你曾经去探访过的波兰真的是一个非常有抛我的一个国家对我。其实当在波兰的时候，我非常喜欢一个城市在克拉科夫，而最近也是很巧实在看的一部美国的小说

首先是在玻璃联邦内部，虽然波兰和立陶宛在联邦内部明意义上完全平等，立陶宛对自身事物拥有自主权，但因为立陶宛自身的衰落，波兰逐渐在玻璃联邦内部拥有了绝对的优势，因此，立陶宛很快呈现了波兰化的倾向

他对波兰提出了领土的要求，德国是一战的战败国，根据法尔塞合约钱德意志帝国的波森和西普鲁士被割，让给了新独立的波兰，给予波兰进入波罗的海的通道就是前面说的波兰走廊

哥萨克人由于来自波兰的乌克兰人士主流，同时当时这块儿位于蒂涅勃河下游的法外之地，在法理上，它是属于波兰的，这股势力成为了代表乌克兰反抗波兰压迫，谋求独立，跟自由有空间的中间力量

三月，当波兰军队开始解除武装时，波兰人民终于爆发了曾在法国接受训练，又同华盛顿和拉法耶特在美国独立战争中并肩作战的波兰军官塔德乌什科斯丘什科突然献身于克拉科夫，并取得了波兰反抗大军的领导权

波兰王国与利特王大公国在形式上是对等地位的联盟，国家合身为波兰以及利特网共和国波兰。也因此，加利特瓦占领的白罗斯以及乌克兰纳入了古土范围，成为一个领土广阔的国家