阿拉不是一定要

西百部附近的后面慢慢在中亚地段融合，其他民主的一直到移到这边，那么突去雨也被阿拉伯话的为阿拉伯，但是在于我们叫称作叫阿拉伯伊斯兰哲学，并不是所有的伊伊斯兰世界人都讲阿拉伯语的不是，但尽管他们本土语言被阿拉伯语化了，很大程度上被阿拉伯语

阿拉伯数字并不是阿拉伯人法律，阿拉伯数字是印度人，法律直到阿拉伯人入侵了印度以后，再把这一套十进制的这个文明带到了整个阿拉伯地区，通过阿拉伯地区再传到到了欧洲，成为了我们今天众所周知的实践之路

通过阿拉伯地区，我在文艺复兴时期的的前夜通过阿拉伯地区传入了这个欧洲，常任欧洲，印度的时近位置，还有他们我们所说的阿拉伯数字其实不是阿拉伯人发明的，是印度人发明的

三，它说它从量上说是无限，并不是从树上说。由于这一切，阿拉克西曼德不同于阿拉克，萨格拉安培，多克勒及其他原则论者，他们认为无限是绝对分离的，而阿拉克西曼德则认为无限是绝对连续的

出发的那天，父亲去送行火车出发的前一刻，父亲将一封信递到了他的手上，并嘱咐他一定要等到了阿拉斯加之后再打开到达阿拉斯加之后正好赶上了那里的旅游旺季，好一点儿的宾馆已经没有空房间了

在战后，萨达特代表埃及用行动明确表示将以国家利益而不是阿拉伯民族大义。这种领导阿拉伯世界与以色列对抗之后，伊拉克方面也的确认为自己当然的应该成为阿拉伯世界的领袖了

我了解到，您最近也在学习阿拉伯语，比较关注阿拉伯语世界的媒体报道，那您觉得如今的中国和中亚各国之间和阿拉伯与世界是在小说里面表现出来的，跟现在是不是有某种延续性的

阿拉巴乌龙之前是博阿腾，刚好也是跟人慢了半拍，求起来之后，阿拉巴来不及反映了一个乌龙球，所以正好来聊一聊阿拉巴的问题，因为阿拉巴现在正好也是在续约的这个风口浪尖之上

比如乳香的生产地主要的确是在蓝阿拉伯地区，不过其他用来使用的香料基本都是从产自印度从海上运抵阿拉伯半岛，再由阿拉伯人转运到地中海沿岸地区的北阿拉伯人并非是唯一从中获利的阿拉伯人

希腊老马文化的再发扬广大和复兴奠定的基础，西方的文艺复兴受到了阿拉伯的影响，但这种影响不是阿拉伯文化本身的影响，而是阿拉伯文化作为意见者，保留者如何意见和保留西方古代的古希腊龙马的古典文化，这个角度去影响了西方，影响西方的文学境界化

这个从历史到现在唯一的一个没有中断的古文明，这四大文明古国里边儿埃及已经不是原来的埃及了。埃及六百四十一年的时候，阿拉伯人入侵，现在我们看到的埃及是一个阿拉伯国家

只在我们把阿拉克萨格拉的原始本源看作是一种没有确定性质的物质，而不是确定的性质不同的实体的一种混合物的情况下，它才能够被认为是与阿拉克西曼德战原始物质组其上保持一致

你跟阿拉巴说下赛季你踢后腰，我觉得阿拉巴可能会不会降点儿价，或者跟阿拉巴说你还可以踢左后卫，他可能也降点儿价就是因为阿拉巴自己心里也知道全世界的宗位都没他这样儿的

阿拉伯同盟史作者，美国菲利普希提翻译马尖第一边伊斯兰教以前的时代第五章赛伯伊和南阿拉比亚其他的国家第一部分。作为商人的南方阿拉比亚人，赛伯伊仍是首先开化的阿拉比亚人晚期的先行文字的文献中有关于他们的描写

我们要明白这个道理多，但是你一直能想安利，很容易，阿拉伯都可以做，他自己觉得是跟着阿拉伯都可以做，绝对都做都可以做起来的，他跟着加入了加入很容易，可是加入之后放到不是那么容易的时候