查拉斯图拉如是说

即使不然，尼采在自己最满意的一部著作查拉斯图拉如是说第一篇中写道我告诉你们精神的三种变形精神如何变成骆驼，如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩，为什么掠夺的狮子要变成小孩

精神的第三次变形在查拉斯图拉如是说这本书中的三种变形，这一章节里尼采总结了精神的三次变形，首先精神会变成骆驼，承担最重要的负担。走向最寂寥的沙漠精神的第二次变形是从骆驼变成狮子

在我看来，为你们这样的花朵，新的庆典好像是必要的，一些小而坦率的，无意识一些圣灵的供奉和驴子制典礼，一些老貌而快乐的查拉斯图拉之愚蠢一些，使你们的灵魂生光辉的狂风

科学如是说人类是大自然的杰作，总想站进一切好事，大家一直有个困惑，既然自然进化是科学的完美的，为什么大自然或想人类衰老的基因进化掉了，让如此优秀的生活事实面临死亡的抉择

如康的所说，信号信不信之类，而此性是一成千，不是一射着正音，本心即兴，知道这句可能过彼此较高面的本性事实，而不需如是说心智自发的善性不是幻想，亦不是自我讨罪自我展妹

方瑞家里来了一位客人，说是母亲的朋友，但方瑞的母亲并不在家，便如是说我妈妈没有在家，对方并没有要离开的意思，在客厅里坐了半天，开始和方瑞，辽东，辽西，而方瑞不想跟对方继续聊下去了

达尔文在人类的由来中研究人类如何从多毛的祖先进化而来时，如是说与创造论者辩论是在浪费时间，因为他们看到的东西和大部分人都不一样，这也不是什么秘密，他们确信他们所想的

回想此前的几个月，我发现作为先兆，我的趣味有了一个突发的决定性的深度变化，尤其是在音乐方面，人们也许可以把整本查拉图斯特拉如是说当作音乐鬼石是听觉艺术上的一次再生听觉艺术的一个先决条件

什么时候永恒之景，你的快活可怕的正午之深渊，你什么时候把我的灵魂吸回到你的里面去，长拉图斯特拉如是说，并从老树旁边的睡觉处站了起来，仿佛从一样异样的醉态之中醒来一样

这个小说中的情节很耐人寻味，谈笑自如是说服人的前提根源就在于，当一个人谈笑自如的时候，别人就会认为他要说服自己的事，对对方来说并不是最重要的，也不是和对方利益最相关的事情

它只能树立到树立整体，树立一记一切记忆，树立诸相非相记见如来释迦牟尼从如是说一色败我以声音求我是人行邪道，不能见，如来是什么，如来如去，不来不去，如来，就是我们自己的本性

由此，因缘当之是菩萨摩和萨能行般，若波罗蜜多夫次舍利子尊者所问何缘，故说若菩萨摩赫萨闻如是说心不沉默，亦不优惠，其心不惊，不恐不布，当之是菩萨摩赫萨能行般，若波罗蜜多者实例子诸菩萨摩赫萨修行般，若波罗蜜多时不见诸法有时作用

鲁迅先生如是说艺术家在艺术创作上有成就，同时本质上也是普普通通的人，他没有艺术表达自我，或许他们充满勇气的原因，正是他们自己需要这样一条路打破刻板印象，你的选择并不低贱

因而刻意选择寒容这种契合的想法，无论身边发生了什么事情，当你用心选择而感受到较好的想法并能够控制自己的引力点时，周遭的情况也改变了吸引力法，则如是说你只能够吸引与自己共振的想法

韩子鑫在他的文章里假装故意深沉，但如是说韩子鑫虽然是个小手笔，但是有个很大而且很固执的毛病文章一般都不长，可题目一般可都不短，像满大街都是披着羊皮的狼，这还算好的