感性的归途

归途渺茫与奔向极点相比归途要艰难得多去的时候，他们只需要参照罗盘的指引，而现在他们除了要依靠罗盘外，还必须严格沿着自己留下的脚印行走。在回去的几个星期的路程中，如果他们偏离了原来的方向

这两句实际上是写作者对友人归途的远眺，作者的视线与友人归途的山水相连。目送者将要远行的友人通过形象的比拟传拿出作者惜别的神情，欲问行人去哪边，眉眼隐隐处用问句拉出有人的形迹

这是以我们以人以感性的姿态，通过直觉的方式去关照一个感性活动的对象，我们关照的也是个感性活动的对象，感性的，自带，直觉的方式。而美学是一个理性的学科，他以人的感性作为自己的研究对象

理性为刚感性为表，用理性来决定事情，用感性来享受人生理性与感性。在我们的生命中，缺一不可缺少了感性，生命无趣味。我们享受不到扩大主观世界带来的幸福快乐，我们的追求目标失去了意义，我们付出的努力

感性确定性，首先看感性确定为什么说感性确定性出发来探讨精神，心下血，因为感性确定性是一个人最起码的最初级的一种意识现象。我们讲这个人有意思，首先看到有没有感性的确立性

过去的一千零二十八天日夜徘徊，纵有万语那一人说过去的一千零二十八天，山重水复，不知归途在何处，没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生，一次次震入深渊，又一次次闯入暗夜

八十二没有任何东西能让人看到真理，所有的事物都在舆论人类生理的两个来源，理性和感性不仅毫无诚信可言，还互相欺骗感性，用虚假的表象误导了女性而感性，欺骗理性的这种手段反过来是感性，自己被理性用同样的手段从他那里接受会了虚假理性，从而保护了感性灵魂的热情，扰乱了感性

结论就是既然运动和变动，这两者次于空间和时间中最明显可以要求列为感性的眼前原理的，必须从先验感性论中排斥出来，除空间和时间之外，就没有其他因素是作为感性的纯粹形式

第十五个感性认识与理性认识辩证统一感性认识是认识的低级阶段。理性认识是认识的高级阶段，感性认识和理性认识是相互依赖，相互渗透的，我们要促进感性认识向理性认识的飞跃

下面我要看感性和理性的关系，找到感性认识和理性认识是统一的。认识的两个阶段，他们既有区别又有联系关系，重点，感性和理性的关系，找到感性认识和理性认识，在内容和形式上都有质的区别

我们现在讲一下这个艺术作品中感性与理性的统一关系，感性与理性的关系，它们两个关系是统一。在艺术作品中，感性是指蕴含于作品之中的情感因素以及居于在形式之中的感性特色

他虽然看出了鉴赏与逻辑判断的不同，但由于他不理解，在鉴赏判断中是感性和理性的统一是在感性活动中有理性的内容，因而，他把逻辑判断与鉴赏判断的不同，绝对化，割裂了感性与理性的同一把概念排除在鉴赏判断之外，从而认为鉴赏判断没有理性的思维活动

感性，想象力，知性，理论，理性或约思辨理性，也就是逻辑的理性感性，可有做认知看，也可以有不做认知，看快乐之感的感性就不属于认知的感性，那么构成纵观的，展开的是自由意志

从神经学的一个跟结论来讲，人的大脑是喜欢感性的，感性是大于理性的，因人们在大多数情况下做出的决策都是依靠直觉依靠感性去做出的决策，而故事也是感性的，能够调动人的情感

连续和断裂的话题可以有很多延伸，例如现代社会崇尚理性，便吃感性，并把感性视为非理性，好像感性就是不正确似的。因为理性思考容易是连续的，显性的，更容易把控的而感性的情绪和情感