马克思主义存在根基与实践美学

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马克思主义哲学记在实践概念的基础上，建立了作为存在论或本体论的自然观和历史观，也在同一实践概念的基础上建立了他的认识。论实践是以物质工具为中介而对于现象世界的实践的把握

马克思在对认识本马克思主义哲学从认识与实践思维已存在的多矛盾关系中去把握认识活动，激情成果的本质，规定性科学的解答了认识的本质问题，明确地指出，认识本质是以实践为基础的主体，对客体的能动反应在对认识本马克思主义哲学首先间

德国古典美学和文论在西方美学史和文学文论史上占有特别重要的地位，闪耀着灿烂的光辉。他们更是马克思恩格斯创立学说时继承与超越的直接对象，是马克思主义文学理论的主要跟理论来源

他的成功实践也不仅使人种学以及人种学为先驱的人类学得以作为一门崭新的科学被引进了美学和文艺学领域，从而建立起了一门新的边缘学科艺术人类学，而且也在美学和文艺学领域内实现了观念和方法的更新，并为马克思主义唯物史观在这一领域的胜利创造的条件

第三节设计美学要解决的问题。现在设计的实践活动横跨科技与艺术、理性与直觉，推理与想象是一门综合性很强的人类实践活动设计之美，因而具有不同于传统一般美的独特性。因此，设计美学必然有自己独特的研究模式和学科定位

实践生成论人为，马克思主义哲学的存在论归根结底电器与现实的人，集体生活实践所实现的自然人社会的，辩证的，深成的统一，其中不仅包括人自身的生成，而且也包括自然像人的深层，社会的生成及整个世界的生成

哲学家如皮卡尔，洛克，培根，马克思等人的思想学说，马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外，与人类事件无关的自然，而是经过人类实践改造了的自然具有社会历史性的自然

虽然可以说几乎所有的马克思主义哲学家都承认实践观点的引入是马克思实现哲学变革的关键性环节，但如何理解实践的含义和实践，在整个新哲学中的地位和作用一直存在着严重的分歧和激烈的争论，这也是任何理论和学说发展过程中的正常现象

即使说作为审美主体的人，通过审美实践活动，在审美客体中发现感知，认识和欣赏他的美或把握它的其他美学特征。崇高滑稽愁的人租之所以能够欣赏美，认识美，并且创造美，就是因为人与现实之间存在着这种审美关系

崇高审美形态的核心是人的存在，实践中有限性与无限性，感性与理性，人与自然和社会等的对立与冲突，在这种冲突和对立中显示出了人的存在，人的实践存在的肯定性和超越性，从而昭示了实践存在的力量，提供到了崇高的情感和精神境界

回国后，他担任中共妇女部部长，注重将妇女解放的理论与自身实践紧密结合，深入思考了性别与阶级语权主义与马克思主义理论与实践的关系，逐步形成了马克思主义妇女解放的基本思想

价值尺度，价值观与核心价值观，真理和价值在实践中的辩证统一第三节阐述认识世界和改造世界认识与实践的统一重点揭示马克思主义认识论原理在实践中的运用，必须坚持的原则。重要知识点提示选择题要注意把握实践的本质，基本结构，基本特征和基本类型实践的主体和客体相互作用的关系

引导读者思考怎样区别真理与谬误的问题，从马克思主义认识论的基本原理出发，探讨实践是检验真理的标准，而且是唯一的标准的问题，进而分析理论与实践的统一的马克思主义的最基本的原则

所谓审美关系，是指审美主体与审美客体之间发生美学上的关系，即是说，作为审美主体的人，通过审美实践活动，在审美客体中发现感知，认识和欣赏她的美，或或把握它的其他美学特征如崇高