作为佛教的佛教

菩提树等作为佛教的象征，原始佛教属于排斥造型艺术的实践性的宗教，经过阿育王贵双王朝潜尼色家王大力的红法，各种佛塔，以及为了供应佛陀舍利的造塔造像活动逐渐兴盛归后来佛教艺术相关佛胡散

中国佛教艺术史上突破性的重大发现，在此之前，在佛教传播这个问题上，学术界一致认同佛教是从西土传到东方来的观点。而孔望山，佛教磨牙造像中佛教内容的确认佛教史的某些定论提出了挑战，为佛教最早有海上丝绸之路传入中国之说

一方面，佛教还不断地吸收中国传统思想文化，使其诸神更是一个中国社会现实，如佛教宣扬戒笑和一说基本儒家倡导的校作为佛教的戒律形象是修复佛教，还把人性论和佛加以调和，形成心性之学，研究人自身之心性主张，使恶虫扇排除欲望，发明本性

显而易见，他们对佛教的支持不在教义理论方面，而在扩大佛教影响、提高佛教地位方面，虽然帝王们的奉佛各有用意，风格也不尽相同，但就客观上说，都无不为佛教思想的展开和深化提供了条件

像一般成和尚为师傅成尼古伟时代常用礼仪河长绕佛，吴提头地，佛教之派，佛教四大名山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山成为佛教四大名山撒到场，明代有金银，舞台，银普陀，铜峨梅，铁酒华

本来是有非常大的一个冲突的，但是大乘佛教的上述的见解为佛教与生活文化的沟通，又加起了一座桥梁，所以跟中国的文化之间正好他因为有这个大圣佛教大成的这种精神，跟曾国的文化又加起了一座桥梁

列维在一九一二年在通报上发过一篇文章，他说加利特加的神通来自于他作为佛教转文王的福利，而玄奘记载的加利特加祥府龙王的故事更加佐证了这样的论述。佛教的转流王作为氏族世界的统治者，除了跟佛陀一样具有三十二项之外

为什么我们看到吐蕃引进佛教的时候，不仅仅是把印度的一个宗教引进过来，而宗教背后一个庞大的知识文化体系也跟着宗教一块儿进来分不开了，因为佛教已经和印度的整个这个社会和文化是连在一起的了

柳宗元各认为佛教经典中的一些内容不与孔子一道。就佛教而言，唐代各个宗派都已经吸收了儒道精神，例如对孝悌观念的认同，以致有了孝僧的名称，尤其是禅宗讲心性论与孟子心静心上说的静心者，知其性也很相近

永恒寂静的最安乐的境界，在中国玄奘以前大多用灭或灭度。玄奘以后多用元剂涅槃作为佛教的人生理想，其内容也随着时代的变迁，学派的传承在不断的演变不断的充实，从而有多种解释

不过，在制作手法上，大成王朝的漆器拥有自己的特色，区别于中国产品漆器贴金博士大成漆器的特色器物种类多为金霞，后来用于佛式门窗纹样，多为佛教题材，也有花草，鸟兽等

唐代一座大部分都是佛画保存在中国西北部，甘肃省西部敦煌附近的千佛洞内，从中国经由中亚西亚前往印度的取经路程中，作为佛教最西重镇的敦煌，是外国艺术风格进入中国的第一站

很多书都提到了车渠，而且作为佛教七宝，在清代以前，车渠是一直被作为宝石和佛竹使用的一串精美的车群念珠，一座雕刻精美的车曲，百件持有者而言，不仅有装饰的效果，更是一种精神的进化，还是一种身份的象征

孔雀吃他的一个前因是他修成账六金身，他的修行达到了一种境界，孔雀专程飞到了雪山顶去吞吃了如来作为佛教的大头目之一，他的修行只会威胁到道家。因此大胆推断孔雀吞吃如来的行为来自于天庭道家的高层的受益

古人叫他五台山圣吉图，是因为里面记载了很多神圣的佛教遗迹，而现在我们将它归其为佛教史记图，因为其中不仅有唐代至五代五台山的重要寺院，还包括了诸多建筑形式，社会生活场景，各阶层的人民各类外国送供使团