真理与现实

实践之所以成为检验真理的唯一标准，是因为真理的本性，主客观遗址和实践的特点和边缘性，客观现实性做决定的，真理的本性，主客观一致时间的特点不变性，客观现实性做决定的实践之所以成为检验真理的唯一标准事，由真理的本性和实践的特点决定的

从意识的若干抽象条件去逻辑的建构完备的真理则是另外一回事儿。在化解在简化数学的崇拜之后，貌似沮丧的局面会启发我们要现实的考察现实生活之中被称为真理的东西，是如何成为真理的

他赞许的思想方式致使那些再造他们改善他们的既定生活形式和行为方式，给定现实有他自身的逻辑和他自身的真理而理解现实和超越现实的常识，预设了一种不同的逻辑和矛盾的真理

客观思想一词立即提示出一种对立，甚至可以说现实哲学观点的主要兴趣均待于说明思想与客观对立的性质和效用。而且关于真理的问题，以及关于认识真理是否可能的问题，也都没让思想与客观的对立问题而旋转

如果真理的本质已经变成了确定的真理之本质，是通过被制入真理之本质中的人本身，并且为了这个神本身而谋取对他来说示恰的对于现实的关系，因为它需要人去构造早早可靠的，可谋取得可知之物

永恒不灭的本体三世界柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模本的模本，影子的影子与真理。隔了三层例子以床为例，作为理念的床是最真实，最圆满的木匠

智者能够将精神愉悦的自己与现实生活的自己统一在一起，成就圆满的人生，而连接这两解之间的就是行鬼习惯，一个习惯足以成为一个人的真理，懂得世间万般的真理，都不如把一个道理变成自己的行为习惯

变成直接的现实从而检验真理，或者说检验人的主观认识与客观实际是否相符合，以及相符合的程度被实践证明了的正确理论和逻辑证明，对于新的认识活动以及逻辑探索论证真理具有重要作用

现实社会中这些现象比比皆是，唯有透过现象看清本质，才能消除行为作用与反作用，对真理的偏执，偏见，错字，错件等不当之见，从而越来越深信这一真理逐步在越来越好的行为作用，利用自己、他人和社会

并非存在与行为的内容中，你们行为内容，由于自己的规定性的缘故，天然与普遍性无干，普遍性污名存在与行为的形式中，正是这种形式则可以被设定为现实形式，乃是这样一种自我。它作为自我或主体在语言中是现实的，他宣称自己是真理的

也要结合现实具体问题具体分析问题二，为什么说马克思主义并没有结束真理原理真理是绝对性和相对性的统一绝对性，指真理的无条件性和无限性相对性，是指任何真理自己使用的条件和范围

艺术是对现实的模仿现实又是对李氏的模仿。他认为艺术只能算作模本的模本，影子的影子和真理隔了三层。柏拉图认为世界上存在着三张床，第一章是李氏的床，柏拉图称之为床的真实性，这是关于床的最高真理

他也不会同意一种同一真理观的表述，就是说他就说不会有一个完全一致的真理观，能主宰我们这个世界，只有说不同的在具体语境下的一个观念，但不会有一个完全一致的真理关系，在现实中既适合你，又适合我

因此，正如真理并非完全由人力所为一样非真理，也并非人力所能排除，不可能对千百年来人们渴望的那样，通过真理的积累，并可以消除非真理人下来就行，走在去壁与遮蔽真理与非真理的道路上，因为人向来就在自由中

现实社会中这些现象比比皆是，唯有透过现象看清本质，才能消除对行为作用与反作，用这一真理的偏执，偏见，错之错见等不当之间，从而越来越深信真理主宰越来越好的行为作用力，刺激他人和社会行为作用与反作用的运行规律，毋庸置疑的主宰着人生方方面面的变化