曹雪芹家世新考

到了一九二一年，著名学者胡适发表了他的红楼梦考证论证指出红楼梦的作者是曾任江宁织造的清初著名诗人曹寅的孙子曹雪芹写的是一部自序传，也就是说他写的是曹家自己的事情

社会上的红学家们对名著红楼梦及其红楼梦的作者曹雪芹进行了全方位的考证与研究，各种说法论点不尽相同，但是大部分的红学者们还是一致认同的是红楼梦，这部名著还应该是由曹雪芹完成的

专门考察各地方亏空的情况，在全国甄别贪官，一旦发现就要他们退赔。曹雪芹家就是因此被抄，雍正惩处贪官力度大，手段严厉，而且不必亲，有人揭发一个官员贪污了四千两银子

一些红学家的进一步考证有关作者是曹雪芹高恶的说法，越来越受到了一些研究者的质疑，乃至否定本文要讨论的话题并非谁究竟是作者，而是有关一百二十回本红楼梦后四十回的一些基本问题

周汝昌说，曹雪芹减少用正比用平比用纸笔大都是首回目送，只动打戏。周汝昌之所以一声热心为曹雪芹作转，主要是因为红楼梦的特殊性，才让他将文本的考证与作家的传记放到同样地位

是曹瞻的字或号，而事实上，在我们目前看到的曹氏家谱当中，同样也没有一个叫曹瞻的人，甚至也没有与自伴儿的名字。胡适对曹雪芹的考证，还有一部分是来自于敦城的诗集四松堂集，以及敦城的兄长敦敏的诗集，冒灾诗超里面的一些诗句

这一年的旧历年，我们过了一个新世新样的年大家，谁也没有穿新衣服，也没有一个人吃肉喝酒，想起以往过年的时候，免不了要庸俗的吃肉，庸俗的喝酒，庸俗的穿上新衣裳，庸俗的互相拜年

我觉得这个问题也是不应该存在的，因为我们的曹雪芹他真的只是很尽他小说家的责任，把人情势力的复杂的传神而细腻的呈现出来，这是他的工作，你没有理由要他去做一个所谓思考

三家分晋就是这个三个家族灭了另外三个家族，晋朝家族世新彼此攻伐兼并之后也一样，凡是心打下的地方，一般都没有说，就等着一根奥尔代夫等着分封的，一般，原来的分封秩序该分的分完了

丰富了太极拳理论和技术，其著作另有城市太极拳，十三世新姐太极拳市民考试即诸多文章，并编有三路剑法，一路游龙，二路降风，三路飞虎洪均生最大的特点是求学认真，治学严谨，比如对城市太极拳练习中守的公传自传的解释就很有见

远比文艺圆形考证这一活路红学探索之路发现贾政原形是清康熙皇帝的近臣，文学家曹雪芹的祖父曹寅一。贾政原形是曹寅，笔者以贾母圆形考证为突破口，必数年之功，定点搜寻，分头合计，最终确定贾政原形是曹寅

当时十字军的领导者是一位属于霍亨索伦家族的大公司，他不仅加入了新教，还听从了马丁路德的建议，自称为世新铺，路世公爵都成都曾经在但则湾的克尼斯堡从十五世纪中叶开始

讲入世心法，那入世新，法三四个核心要点，第一是信，就是你是不是相信你本子剧组，你是否真的相信你本自己组，因为如果你真的相信本次剧组的话，你才有跟你内在高维关联的机缘

尹望山即隐记善清代雍乾时期有名的八旗大官僚兼文士，他做两江总督，不止一次结合敦敏，敦诚等写赠曹雪芹的诗篇。而考察可以确定尹济善，罗志，曹雪芹到南京做募兵，是乾隆二十四二十五年两年间的事情

总之，除了圣道新华思想体系的创建，先秦道家们思想也形成了各自的新华思想与方法。虽然不曾体系，但对后世新华思想却产生重要影响，特别是老子宋子和庄子所倡导的新法思想与途径刚好以圣道新法思想体系互为补充