曹雪芹家世新考

专门考察各地方亏空的情况，在全国甄别贪官，一旦发现就要他们退赔。曹雪芹家就是因此被抄，雍正惩处贪官力度大，手段严厉，而且不必亲，有人揭发一个官员贪污了四千两银子

一些红学家的进一步考证有关作者是曹雪芹高恶的说法，越来越受到了一些研究者的质疑，乃至否定本文要讨论的话题并非谁究竟是作者，而是有关一百二十回本红楼梦后四十回的一些基本问题

周汝昌说，曹雪芹减少用正比用平比用纸笔大都是首回目送，只动打戏。周汝昌之所以一声热心为曹雪芹作转，主要是因为红楼梦的特殊性，才让他将文本的考证与作家的传记放到同样地位

这一年的旧历年，我们过了一个新世新样的年大家，谁也没有穿新衣服，也没有一个人吃肉喝酒，想起以往过年的时候，免不了要庸俗的吃肉，庸俗的喝酒，庸俗的穿上新衣裳，庸俗的互相拜年

三家分晋就是这个三个家族灭了另外三个家族，晋朝家族世新彼此攻伐兼并之后也一样，凡是心打下的地方，一般都没有说，就等着一根奥尔代夫等着分封的，一般，原来的分封秩序该分的分完了

草曹雪芹的写法却是由贾雨村来穿针引线写他，再到金陵府上任当太爷的路上偶然看到了甄家的丫头。因此，重新联系上的甄家要来这个丫头做二房也厚礼去答谢了。甄家小说用了倒叙法追溯当年贾雨村，收下了甄士隐赠送的银子上进考试以后的发展

你这种看法我也很尊重，但是现在我就要给你指出来。我们现在经过考证就知道曹雪芹的红楼梦就是一百零八，回到八一回是第九个情节单元的结束，后来还有三个亲戚单元，还有二十七回

当时十字军的领导者是一位属于霍亨索伦家族的大公司，他不仅加入了新教，还听从了马丁路德的建议，自称为世新铺，路世公爵都成都曾经在但则湾的克尼斯堡从十五世纪中叶开始

新红学家把红楼梦点地位一部自然主义的作品，就是由于他们只知逐优索引的，乃至牵强赴会的考究。人物的原型只抓到了曹雪芹创造人物形象的生活素材，将艺术与生活等同了起来，而完全忽略了或者有一不承认作家的艺术创造之眼

总之，除了圣道新华思想体系的创建，先秦道家们思想也形成了各自的新华思想与方法。虽然不曾体系，但对后世新华思想却产生重要影响，特别是老子宋子和庄子所倡导的新法思想与途径刚好以圣道新法思想体系互为补充

红楼梦出现以后，出现了许多有关小说中原型的说法，名义认为曹雪芹写的是自己家，乾隆认为写的是明珠家。周春认为写的是张勇家，还有的认为写的是父还家等等，不能认为这些说法都没有根据

我们再讲一下，我们当时大家比较公认的参加曹雪芹的曹家，当时是江宁织造江宁制造这个官儿，实际上也属于吟善思，是吟善思江明之造员外郎谁陶家的江丁之造也是可以叫迎善郎的

经过胡适与顾及刚于平博助人艰苦深入的考证，搜集了大量实际可靠的材料，考定曹雪芹的家世和生平，却与书中的贾府宝玉角色与符合红楼梦开卷的作者自云集石头所说的一番话，而书中所描写的生活和人物，也确有曹雪芹及其家庭的影子。因此，所有派牵强府会的各种意说是一个沉重的打击

我们再讲一下，我们当时大家比较公认的参加曹雪芹的曹家，当时是江宁织造江宁制造这个官儿，实际上也属于吟善思，是吟善思江明之造员外郎谁陶家的江丁之造也是可以叫迎善郎的

高东昌介绍曹雪芹先祖曹睿广，在明朝永乐年间定举铁岭地区市居铁岭城南腰浦一带，后今天命三年，满洲郑白起攻陷铁岭，珠南城堡略雪琴太高祖曹氏选高祖曹振燕，伪满洲正白旗家奴曹氏至铁岭白旗寨