中国儒学思想史

四书是宋代的儒学大家朱熹，他从儒家文献中所责取出的四步经典文本，也就是论语孟子大学中庸，但是四书的选定以及四书的传播，他获得相应的思想，史上的地位则是中国思想史

此人好像在中国思想史上没啥名气，实际上他应该是春秋战国之际，孔文忠由儒学理智思想过渡到法家证书思想的一位枢纽，人物名震，当时学则后世，在他的弟子中有不少大名鼎鼎的人物

中华孔子学会理事，中国人民大学及安徽大学课作研究员等多年热心国学的传播，开设中国思想史，儒家经典导读，儒学与中国现代性等方面课程，担任清华大学学生社团西路学社及国学社指导老师，二零年二月十五日获山东省公示，为泰山学者特聘专家建议人选

无论是朱熹，无论是阳明，无论是清乳，在中国思想史，中国儒学史的不同的时代，都有一些非常重要的思想家，一些学术精神的学者，那些跨时代的大家，他们围绕着格物致知这样一个命题进行着解释，进行着新权格物致知，既是一个不断被探讨的经学问题

现任中国人民大学国学院教授，博士生导师，西安中和书院院长韩教授主要从事中国思想史，中国文化史儒学思想史，儒家经典全视觉乳教问题研究韩教授还兼任中华孔子学会理事，国际南明学研究会副会长，中韩文化交流丛书编委，还出等等的一系列的社会职务，并且出版了先秦如法源流数论

学兴起同时，我一直认为，虽然花山水的观念有未经学学和佛学一起催生，但中国山水画背后的精神十送一米。长期里，由于思想史研究的全很多人分不清，中学和和玄学加上明往后实学兴起，甚至连清代儒学都不知对天理事的影响为合物了

在这一讲开始之前，我先向大家介绍一下中国儒学发展的阶历史阶段来，因为题目叫原始儒学的殿军巡跨与荀子把中国儒学发展的主要历程向大家做简要说明就是中国的儒学发展大体上经历了四个历史阶段，四个历史

比儒学更为显著地体现出的则是体贴关怀这类价值观要说与儒学的渊源。由于儒学是诞生于中国的思想学说，原本就带有中国人为中国人创立的中国人的生活思想这一性质之后，儒学在东亚传播，其中朝鲜李氏王朝将儒学奉为国教

之后，心学构建了新几里知行合一致良知的基本理论框架，心学在继承了孔孟学派的良知，静心以及六九渊的新几里等学说的基础上，批判的吸收了朱熹鲜艳范畴的礼为本体的学说。从思想史的发展轨迹看，心学可以说是儒学的自我革新，也是儒学的最后一个高峰

理论框架心学再继承了孔孟学派的良知，尽心以六九川的新吉里等学书的基础上批判的吸收了朱熹鲜艳范畴的立为本体学说从思想史的发展轨迹看心学，可以说是儒家的自我革新，也是儒学的最后一个高峰

在儒学研究方面，就对孔子和儒学的研究而言，在一九年出版中国哲学史大纲上卷中，胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用平等的眼光与珠子进行研究

冯友兰先生的哲学特性说，他认为中国文化具有以儒学为主导因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格

二，哲学特性说是朋友来先生关于中国文化内在特点的看法，他认为中国文化具有以儒学为主导因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格

我再转入对中国文学的一些介绍，但是这个文学的介绍里头我，我下面这个具体讲堂内容，就会感觉到它是叫做与众不同，基本上分的都升三部分，第一部分他叫做中国文学的，或者叫做中国儒学的第一个时期，你想他是怎么开始的儒学的第一个时期

大家都知道，现在有个新儒学最早的新儒学出现在八百到九百年前，宋朝和明朝当时佛教作为外来文化，它太盛行了，刺激了儒家知识分子，儒家知识，奋起反击，创造了新儒学，那发生了中国思想的新高度