蒋兆和论

被誉为二十世纪中国现代雪末人物画的一代宗师代表作用流名图，杜普，李白，李清照等出版了蒋兆和画册，蒋兆和化旋等满血苍生不尽，丹心从中国人物画的发展折谈蒋兆和的绘画艺术

蒋兆和丰富手下的伙计历经千辛万苦，终于找到了胡雪岩，却不曾想胡雪岩却爱理不理。凭借着商人的精明，蒋兆和立刻明白胡雪岩的奉量对姓何来说无疑是位财神，可千万别放走了

王有龄见胡雪岩略施小计，不费吹灰之力，便一箭三雕，既爆了钱酬，又凭空进帐大笔古今连在收服了一个前窗内行，不由得钦佩万分，姑且不论胡雪岩收服蒋兆和的手法够不够厚道，但从这件事不难看出

王有林见胡雪岩略施小纪，不费吹灰之力，便一箭三雕，既报了前仇，又凭空进账，大笔股赢连带，收服了一个钱庄内行不由得钦佩万分，姑且不论胡雪岩收复蒋兆和的手法够不够厚道

接续了现苗式，一切造型的也是中国画造型基础的这样一个接力棒继续往前推进，在写实造型的基础上，又大大的加强了笔墨河线条制方面的审美价值，可以说是在蒋兆和的变革的基础上又往前推动了一大步

蒋兆和一九零四到一九八六年，四川泸州人，现代人物画家，美术教育家，曾受聘于南京国立中央大学县委，南京大学中央美术学院教授，承认中国美术家协会理事，中国化研究院院务委员等制，创立了现代水墨人物画的教学体系

一番甜言蜜语，蒋兆和想想既能保住性命，而且照旧做老板局，外人反政不明，就礼凭借着姓何这块老招牌，再加上海运局坚强，后台杭州城里也算同行老大照样呼风唤雨，吃香喝辣也算不幸之大幸

蒋兆和先生在传统中国化的基础上，融合西化之长，创造性地拓展了中国水墨人物化的技巧。其造型之经景表现人物内心世界之深刻，既是徐悲鸿先生中心融合的延续和发展，同时在中国人物画史上达到了一个新的高度

封论篇，闭论篇，委论篇，决论篇，病能论篇，奇病论篇，大奇论篇，麦解篇次要论篇，次奇论篇，次举论篇，自制论篇，真解篇，藏赐结论篇，皮部论篇，经脉论篇，经络论篇，气血论篇

总论黄帝内经素问中的天元计大论五运行大论六微指大论气交变大论五常重大论六元重剂大论治真药大论七篇大论，后世称为运气七篇或七篇大论，以下建中七篇比较集中的，全面的，系统的介绍了中医学中的理论基础

离合真机论篇那么通平驱使论篇太阴阳明论篇那么阳明脉解篇，热论篇，次热论篇，次热篇，平热病论篇，逆调论篇，虐论篇，赐虐篇，气绝论篇可论篇举痛论篇，府中论篇，刺腰痛篇

马克思主义哲学认识论的这一特点把马哲认为把马克思主义哲学认识论同唯心主义认识论，不可知论以及旧为主义，认识论化，清了界限，具体表现为唯物论的反应论与唯心论的认识论的对立

刘杜州教授曾编撰伤寒论临政指要伤寒论教，助伤寒论全解伤寒气，要新编伤寒论类，方伤寒论，十四讲伤寒论，通俗讲话，伤寒论，选读伤，寒论，讲义伤，寒论，词典等多部专著

作家品德论也是从他的文体论中得出来的，他的文体论是从他的博通金石子集来的，没有博通金石，自己就没有文体论，就没有创作论，鉴赏论等，也没有闻之枢纽，没有文心蛟龙了

依据新国际贸易理论，包括可获得性理论技术差距论，产品生命周期论需求相似，论规，规模，经济论，产业内贸易论，一新产品创造的国外需求与当地供给的不匹配，一可获得性理论也存在