入世后的中国经济

读者可能已注意到本书的研究及观点，其儒家入世有为主义，是国人五大经济行为特征，进而中国经济增长奇迹的哲学渊源的研究级观点与韦伯基督新教促成资本主义精神，进而资本主义兴起的研究及观点相似

中国建立健全知识产权，法律法规，与多个国家建立知识产权工作机制，构建起符合世贸组织规则和中国情的知识产权法，立体系，融入世界经济是历史大方向中国经济要发展就要赶鱼到世界市场的汪洋大能去游泳，如果不敢到大海中去惊风雨

入世与中国企业价值的重估，这是一个几家欢乐几家愁的时代。加入世贸组织以下简称入世以后，老板的麻烦要比公司员工来得大，消费者增加了真实购买力和选择，欢迎中国入世是显然的

加入世贸组织建议不加强中国与世界各地各国经贸联系，有率改善我国的国际贸易环境，实现出口市场多元化，出现我国际贸易事业的发展，为中国对外贸易发展成功良好的，基于有利于修更诺外投资，促进中国经济健康的训练发展

解放的道路开启西藏繁荣进步的光明前程，加入世贸组织，使中国经济在全球化过程中获得参与制定规则和竞争的勇利位置，打开中国对外开放的新天地，推动中国经济体制改革现代化建设产生深刻影响

经济的上半场遵循了钢筋泥土的模式，我们搭建好了社会的基础设施，就好比给社会建好了框架，那么经济的下半场将升级为精耕细作的模式，我们需要往框架内填充各种内容，文化等项目，精神力量将成为核心。中国正在走向软实力的模式，可以说中国经济的上半场是努力融入世界

圣人之为圣人，不是看他生前有多大功绩，而是看他身后溅润了多少厚实子孙做人当学王阳明以入世事练出世心，做事当学，曾国藩已出世，心行入世事愿，我们都能在入世出世之间找到自己的人生准则

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事儿，以初始的心态做人，以入世的心态做事，常怀出世之心，功名利禄，才能看得淡，愤闷，幽怨，才能放得下常怀入世之志，满腔报复，才能展得开生命之意，才能飞得起做人

我甚至于觉得他真的讲的不是一个入世的哲学，他讲的是一个出世的哲学，我倒是觉得人在入世和出市的平衡当中的话，入市可能有一定的入市的，一定的去技巧，也就是说，你入市之后，你可能也可以像袍丁解牛一样

到最后一个是他人入世登堂入世，形容占据的，你的财富越来越多，而且很过分，就特别像雀巢韶南龙的第一手传达你的第一首雀巢，也就是那个纠站雀巢就从雀巢里面大概融资里来的

生命的科学系统，入世心法，信愿行政，这就引述出另外一个非常重要的概念，你也就是我们入世的三维空间的人，如何在每一个当下去提升意识能量的自由度，我们把它称之为入世心法

以出世心境做入世事业心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生活活泼的灵灵体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学，用出世之心左入世之事

他要在深思默行动经济学学不行，说一下人权总统不舍作业，后期放了出来，用一个致癌的成果，昆济尼尔好学五家两地得以朝夕亲子母，女坤济民而好学五家两地得以朝夕，亲自努力攻击肾虚国书备件项目支撑游击王位入世求入世

以初始心境做入世事业心学作为心性乳学，最不同于其他的儒学者，在于其强调生命活泼的灵敏体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学用初始之心做入世之士，正是儒学所说的内圣外王

讲入世心法，那入世新，法三四个核心要点，第一是信，就是你是不是相信你本子剧组，你是否真的相信你本自己组，因为如果你真的相信本次剧组的话，你才有跟你内在高维关联的机缘