九幻天地劫

上结哼苦结不可真，出酒不出户亭不就九二不出门，庭兄六三不揭若在揭，若我就六四安捷亨九五甘洁及王永尚上六苦劫真凶惠。王探曰节亨刚如分而刚得中苦节不可真急到穷眼中正已通天地节

后得叶修而言，异性虽在方寸，回复之间初期言足以感召天下祥和之气，手期末足以保持天地之太和，是以是中属与千劫之后也中福人的中心诚信，服感与物者一般中福居九二月名和在阴

饶驯鱼，汤闻武，周赵，孔孟，董寒州成章诸街应运而生者，炽由共工劫纣齿，黄王莽，曹操桓，温安，禄山，秦桧等兼应劫而生者，大仁者修治天下大物者，扰乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也

齐伯达天地间的治理可用数字表示，即开始于一终，止于九以奇数为阳，代表天二偶数为阴代表地，人生在天地之间，用三来代表天地人相合而为三，三三为九代表九州分野之术，脉有三步，每部各有三候

盖为山为静，路为小，时为门，雀为国裸为婚寺为止，为狗为鼠，为钱惠之鼠，其余木也为奸，多劫对为泽为少女，为屋为口，舌为毁，折为复绝其余地也为刚鲁为妾。回洋续卦传上篇有天地万物声音迎天地之间者为外物，故受之以尊

你没有我的灵敏，如此便是一切流通的如何与他间隔的德间隔得又温天地鬼神万物，千古见灾和寐了我的灵敏，便去无能月经太史的词的人，他这些精灵，尤善他的天地万物尚在何处追送言谈，若终举佛家死相幻相之说

君子道长小人道萧衍上曰天地焦态，构以财产天地之道是否走向天地之宜，以左右明初九把你毛儒，你其会征集相约，把毛征集自在九二包，荒用平和，得上于中，行相曰包荒得善于中行，以光大眼九山

中国的创世神话有盘古开天说最早天地混沌如鸡子，就像一个鸡蛋，没有不分天地盘古生其中万八千岁一万八千岁天地开辟天地就开辟了阳清为天阴浊为地，天地就区分开了盘古在其中，一日九变

柔得谓吾外而尚同宦卦与劫卦为反对卦，所谓刚来而不穷，是指宦卦的九二自劫卦的九五来，故亨冲而不穷。所谓柔德为乎外而尚同。是说外卦的第四爻是以阴爻居之，阴爻居偶位不称德位

于是，顶层的中心安放圆形中心时，又称太极石，四周欠九块扇，行驶板以后逐层递加均为九的倍数，共九层和九九之数，又象征天有九重天地的排位就安放在太极石上，象征天地高居九重天上

古希腊神话故事刘天静边移由北京联合出版公司出版第一卷天地变幻与助神传说欧利诺莫开天辟地的混沌之神，在古希腊神话之中，创世之书很多，下面的这个混沌之神的故事就是其中的一个

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补气通一皮以气通一善，就经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气，向来逆境向阳，不知不法天之计，不知不法天之计

以劫据写今日之荒凉抹杀之转出柱，易苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以筋骨长心的自然景物来衬托变幻无常的人事，见出今夕盛衰之感，其表现手段又各自不同