春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观

中国传统的精神文化第五节中国传统的艺术审美第二部分，中国古代艺术的致用精神一失言志。诗言志作为一种艺术观念，最早体现在诗经的诗歌创作中，而作为一个艺术命题，大约出现在春秋战国时期

春秋战国是一个小高潮，秦汉交替是一个小高潮，三国是一个大高潮，唐朝级以后一直处于高潮状态，根源就是文人多了，文献多了，文艺作品也多了，说白了就是一个原因离现在近了

中国传统文化通览中国传统文化概论一中国传统文化的形成与发展史前文化夏商西周文化，春秋战国文化，秦汉文化，魏晋南北朝文化，隋唐文化，宋辽夏金元文化明清文化中国传统文化的基本特征，强大的生命力及持续性和包容性，大一统的观念和注重整体利益的价值取向求和谐主平衡的世界观和安土乐天的生活情趣，注重现实的理性态度和人伦文化辩证思维和精血思维

由于前面的简介，我们简单的分别举出春秋战国时期各国文化学术思想的渊源与环境，何以后来会造成这次学术思想一遍再变，融会交流都统统入于道家，那是秦汉时代的前汉时期的时代趋势，现在还来不及为他做结论

春秋战国时起，每一个诸侯国的贵祖子弟都有大批的门客，如处春深君，齐国的孟尝君等收纳了大批门客，主要作为主人的为主人出谋华策，或者成为主人的私人武装定是事，可能既不是武事，也不是文史门客的人生目标就是求得荣华

这一时代的文化风暴已与秦汉古典时代大不相同，却开启了宋明建是中国文化的传统一，五天文数学与医药在现代学术领域，中数学，天文学与生物学几个学门都曾在中国文化史上有相当可观的成交

路遥旧学的延安大学与陕西文艺编辑部分属两个不同的系统管理。延安大学是由教育局管理的，而陕西文艺却隶属于文化局。陕西文艺要想把路遥要过来，要联系延安大学教育局和文化局三方一同解决

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我们说，之前汉朝从这个实际上，从秦始皇统一以后，中国从春秋战国统一成一个大秦帝国，秦朝时间不长，又迅速的被一个大一统的汉朝取代了。秦汉大体上是维持着一个大一统的帝国的

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梅野转以为古代贵族爵位的第二等所谓公侯国子南中的侯爵，又泛指封有爵位的地方，君主如春秋战国时期的列过诸侯，秦汉时代封侯败将，于是封侯氏侯增添了一种吉祥的象征意义

导论陶东风本书是首都师范大学文学学科与济南大学文艺学科的一个合作成果，也是我主持二零一年度国家社会科学基金重大招标项目当代中国大众文化的价值观研究的一个阶段性成果，一大众文化价值观研究的意义

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