国际法本体论

第四题里，边儿甲国就不用承担责任，他说要承担责任就错了。考点期国际赔偿责任指的是国家从事了国际法不加禁止的行为，但是给他国造成损害，所要承担责任形式就叫国际赔偿责任

好国际条约很简单，大家都能够想象到国际条约只能是国际法主体之间缔结的，这才能够叫国际条约。它只能够约束国际法的主体，只能够约束缔约的国际法主体，这是国际条约的第一个特点

费希特的本体论是从自由的存在及自我出发，经过对象中认识自我，即使自由的存在本质化，对象化为非我而达到一种大权的，必然存在自我和非我的同一。而谢林则一开始就设立，必然存在及绝对同一性

丙丁两国缔结的协定是国际条约，它只能约束丙丁，两国各方都有拘束力就错了。错在这个对各方均有拘束力好，最后一个选项上述非政府组织的决议，作为国际法的表现形式，各方均有拘束力

下面由王占文继续为各位读诵佛教哲学第七章佛教的宇宙生成论和本体论上下面将要阐述的佛教的宇宙生成论和本体论是佛教关于人生和宇宙现象如何升起万物的本源是什么，本体和现象是怎样的关系等问题的理论

西方文艺理论主朝三如果说新批评的作品本体论类似，在作品的周象与具体的关系上强调通过语言分析吸毒法去寻艺作品的本意象征之网的话，那么结构主义则批判继承作品内容形式的关系

在宗教和上帝被打翻在地的情况下，这种使命落在哲学本体论上，身上人对于自身生价值，生存价值的探索无可避免的会达于极致人的心灵，总会要求一种最终的根据自身无限的根据取代上帝的只能是世界本身

这笛卡尔以我视为原则提出身心二元实则是时空二元的本体论体系之后如何结合时空二二元建立一元本体的问题，抑制困扰的本体论哲学家们，他们会以空间为本，会以时间为本，力图将时空二元统一起来自存在主义

同学们要分清楚哪些债是继承的，哪些债是不继承的，哪些债继承国家债务，继承地方化债务继承，这是两类继承的债，但一定要注意，这两类债必须借债的主体和借债的对象都必须是国际法的主体

城市对本体论的说的性体质本然自存而言，不经过化气之功夫已尽性则性，只是本体论的本然自存，故诚信即是尽兴在尽之功夫中已成之经过化气之功夫，以尽而成之则性是有具体的呈现

指章程范围内享受国际法上的权利和义务，它是一个特殊的，正在争取独立的民族，是一个过度性的国际法主体，只能在这个阶段内享受国际法上的权利和义务，它是第二个特殊的国际法主体

发而为动静之情之存在之然，先知行著而形象化信理是认知的行著而形象画之，而且是以动静之情之存在，之然直推正其然而形柱而形象画之此是一种认知的，关联的，且是本体论的上述的形柱与形象化

同样清楚的是，在模本中所模会的东西具有一种不依赖于绘画的存在，而且这一点是如此的明显，以至于绘画相对于所表现的事故似乎就是一种教刺的存在，我们就使自己陷入了圆形和模本本体论的难题之中

比如拉丁美洲有一些小国，他们签个协议，说我们几个国家互相认可域外庇护的效力，但是这不能成为习惯，国际法规则不能好了，这是我们所讲的域外庇护，国际法不认可庇护我们就说完了

总之，卢卡奇前进了一步，把马克思哲学理解为社会存在本体论，但同时又后退了一步，把马克思的本体论奠基于传统的自然存在本体论之上，从而磨平了马克思本体论与传统本体论之间的本质差异