诫子弟书

文圣堂课本四宝堂课本，民国东都十印局十印本光绪三十二年圣经巨胜书房课本东二右课本，光绪二十四年金玉书房课本，一升堂，课本，重一堂课本等所抄刻在子弟书共三百一十多种

题材子弟书的形式基本上以七言诗句为基调，理句中常寸点一些字数不等的短句比起猿人散局在守法灵活上有相同之处，而子弟书却没有曲排的限制，远散区巨石灵活而不离开他的曲牌子弟书句式灵活而不离开

子弟书在乾隆年间鉴真成熟，分为东城调和西城调。在雍正年间，尚在草创，没有流派，也没有调调。八旗子弟到坊间找本明朝小说编几句凑在一块儿热热闹闹儿的唱着玩儿。曹瞻的开场白之后回到行列中，和那几位一道拨弄着三弦

韵脚是食伤者，只有一些较威胁的作品，采用悟小人臣，小言前等二话的小哲。一般专注的作品多用多不用小折园区是曲子的格式，三声通压子弟书一是七言基调，一回中一运到底都是平生运，如果换出，只有带到另一回

在这样的背景下，其人集合当时流行在北京的戏曲和曲艺，创制出子弟书这一新的艺术形式。传统的故事传说给予全心全事，以表现子弟书给奇人听众的最初印象是别致新奇，自真运稳，悠扬顿挫，气贯神祖

鲤鱼新的小说十二人属于画本小说，清代拟画本小说成就最大的是鲤鱼的无声喜。十二楼清代说唱文学与民歌书院多，质量高，影响到的说讲唱文学形式，古词唐词，子弟书古词允许于北方的一股板

自然道德绘制教育师新编中华祖训集成之时，新编薛瑄诫子作者，山林子名人薛瑄诫子溪做人，明道懂礼人之易于禽兽兮，旨在未显得会弃行心身兮，行国行，将行己仁义礼智信得息

诫外甥书夫物志当存高远，慕先贤绝情欲弃银志史书机直至接然有所存恻，然有所感，忍屈伸屈，遂广思问除嫌令岁淹留，何损于美趣，何患于不知诺智不强，意义不慷慨，徒无碌碌之于俗，默默遂于情永窜

诫外甥书诸葛亮夫志当存道，永不先贤绝情欲弃林志使素姬自制节能于所存，趁人于所感，忍去一身去，细碎广次问出千里，虽有烟柳或春雨美去，何况于不祭若志不强毅，意不慷慨徒碌碌

六、诫外甥书诸葛亮复制当成高原莫先贤绝情意气。宁志是树基之志，揭然有所成策，然有所改忍，屈身栖息，碎广自问除嫌吝，虽有烟柳，何损于美去何患也。不记弱之不强，以义不慷慨图撸之意

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