佛教戒律学

最早从印度传入中国的主要是大乘佛教，尤其是般若学经典三国两晋南美朝时期，这个时期以佛典翻译为主，佛教造像规模宏大，经历了两次近佛事件坎坷加罗在魏国义僧指戒心为汉帝佛教戒律受戒的开始，有千载无国义，维摩结晶

他并非中亚移民，而是一位被训练成独家学者的中国佛教徒，起草了一份适应中国社会的佛教戒律规定和尚必须削发剃度和尚尼姑均要节制欲念，学会顺从，通过自己的劳动谋生，并运用界定会来追寻自我，救赎和发展了千年的佛教一样

公元三六五年左右，道安，他并非中亚移民，而是一位被训练成儒家学者的中国佛教徒，起草了一份适应中国社会的佛教戒律规定和尚必须消发剃度和尚尼姑重要节制欲念，学会送从通过自己的劳动谋生，并应用界定会来寻求自我救赎

经过数千年的传奇，一直到了唐代，才只有在佛教禅宗的丛林制度里实现了一个天下为公的社会，它在形式上固然是一种佛教僧众的集团，然在精神上，他是融合礼乐的争议和佛教戒律的典型失礼而求诸也

宅生布施也要加吃菜的，住在禅堂专制修习，禅定的众生便名为轻重，弹幕起居都在禅堂，其余个人都有疗房，有一人一间或数人一间的依照佛教戒律和丛林规矩，除早晚上店念经，做功课以及听经法以外，无视疗，防静坐不得串聊，闲谈不得闲游各处无故不得

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