是或不

特征三或有事项的结果需由未来事项决定或有事项的结果，只能由未来不确定事项的发生或不发生才能决定或有事项对企业会产生有利影响，还是不利影响，或虽已知是有利影响或不利影响，但影响有多大，在或有事项发生时是难以确定的

不愿意是西方西游或胸中方而不或可或腹中痛或细虾皮因或细虾剂随便玻璃或不可深有微则或磕着小菜壶汤煮五只小菜锅汤方菜货办金黄，金三，两人是三两半是八十几刚炒上两只，新疆三年接大家三十美包上

感受到多好，一个人的价值是有你的世界，简直没有你的世界，那么，你在这个世界里，或喜或悲，不慷慨，或吝啬，或澎湃，不宁静或洋溢或压抑的表达，开启了多少人，关闭了多少门

或有事项的结果只能由未来不确定事项的发生或不发生才能决定或有事项对企业会产生有利影响，还是不利影响，或虽已知是有利影响或不利影响在影响有多大，在会有事项发生时是难以确定的

由未来事项决定是指或有事项的结果，只能由未来不确定事项的发生或不发生才能决定或有事项发生时，将会对企业产生有利影响，还是不利影响或非已知是有利影响或不利影响，但影响有多大，在或有事项发生时是难以确定的

不合适或不买的口袋吃点，正如有合适的口袋支点买入点一样，也有不合适的口袋，吃点买入点不在口袋支点买入，可能有许多原因或标准，因为不买入标准基不突破的原因或标准多种多样

七，上面下利轻骨里寒外就要守住绝逆脉微郁绝生，不含氢的面色刺或腹痛，或干呕或烟痛，或粒子卖不出者，痛满是一汤组织。三幺八上一面是一千或可或计或小便不利，或腹中痛或泄离下重的是一闪组织

为之败职的指责是自顾无祸刑，或催或虚，或催，或强，或累，或错或悔，是以胜利趋胜去涉及。在第三章一到昨天就是不以平常天下，其实好还是所属情节是一大起身后，比如兄弟三要果而已，不敢于去做果，而物情果而物

或燕燕居席或晋翠是国或西眼在床或不已，余杭或不知较豪，或惨惨渠劳，或欺迟延养，或王室秧掌，或单乐饮酒，或惨惨未救，或出入防疫，或米氏，不为吾江大居之子臣兮吾思百忧之子齐兮

为者半之为者，半之知者，失之服务，或行，或随服务，或行，或随，或虚，或吹，或长或雷，或抢或雷，或错或灰，是一圣人去世上去说去太第二遍，第二十九章将与取天下而为之，无见其不得已

又说做人属于先辈或社会的要求，你就是不想学做人，先辈和社会也会通过教你说话识字，通过转换知识，通过一种文明化的进程引导或强迫你去做人，要你如何做人，或标榜自己是如何做人的文学

所带来的果报，人类及人类所赖以生存的环境，用佛教的观点来看，就是人类的果报分两种，一种是果报，一种是依靠，依是依靠的，依一个人的色受想行，使五韵是一个人，具体的果报，或制或鱼，或贱或残，或男或女，或贵或贱，都是古报的不同

今天我们分享的话题是月经不调，徒增烦恼，滋阴养肝是灵丹妙药，月经不调也是女性的常见疾病。月经量太多或太少，时间延迟或提前周期太长或太短，月经前或月经期腹痛等都可以称作月经不调

自由不适宜事实，故事，故心及理之一理之性是动力，是孟子教说之最紧切者为于气性或财性老之或善或恶，以为人之采用格言之主观根据，并亦正由于人之采用善或恶之格言互遂，使纳气性或财性为善的过恶的此层意思，孟子以及主生之未幸，而者皆未成道

三伤寒论的辩证辫子是从伤寒发载来的，是由于治疗不当或误害或发汗过多，或用火疗或误吐或误下或宜人水训之类，导致由于治疗不当，造成疾病面目全非，原来的伤寒也好，中风也好，存在出现了一种新的疾病