生命与荣辱

老子认为，与其重视荣辱，与同生命身体不如重视，身体和生命超过荣辱，简单地活着，为活着而活着，一个超越了个人荣辱，重视天下，如同重视自己身体，爱护人民，如同爱护自己一样的人，才可以当天下之重任

有大患者帷幕，有深及物，无声物有何患，故贵以身为天下，若可即天下爱，以身为天，下若可托，天下其意为受到宠爱和受到侮辱，都好像会你受到惊吓一样，把荣辱看得与自身生命一样珍贵

覆盖生命的每一个清晨和夜晚，从此不再因外界的风声鹤立而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失，不再因身体的顿挫不适而万念俱灰，不再因生命的顺乎飘逝而惆怅莫名人生因此健康

普遍心态在老子看来，人在龙鲁面前的这种表现虽是常态，但都是不正常的，因为荣辱都是一时虚名，试过晋迁之后变成过眼云烟人不能远离荣辱，但也不能成为荣辱的奴隶，只有看淡荣辱

回与荣辱之类，非都不以动其心且辞职一位斜磋低利之地，故君子侮辱而不自得，正义其侮辱而非薛衍君子之学，吾求载机而回与荣辱之类肥，都不宜懂其心且辞职，一味窃磋低利之地，故君子侮辱而不自得

为了家庭的幸福，为了这荣辱相伴的整体，让我们共同筑起思想行为和生命的安全长城，珍惜生命，远离事故，让安全这个永恒的主题烙印在我们每个人的心中，让我们每一天每一刻都平平安安

要知容支持，树立起强烈的荣辱意识，名容便尺，掌握科学内涵，学习和践行社会主义荣辱观，要分秋容耻，掌握社会主义荣辱观的科学内涵，趋容闭齿贵灾，践行学习和践行社会主义荣辱观贵灾践行要做当容知识

都是有道理的明白，可能几世之前你骂过他，说他今天他在骂你，可能几十之前，你表扬过他，他今年就投胎转化成人家的表扬，你你有这些光线，你才能真正的有善意，能敬畏生命，既敬畏着生命，敬畏自己，敬畏这些个荣辱

在有限的生命中，体悟到无声的道理，认识到动静，一如生死一体，有无一般来去一致的人生真谛，放宽胸怀，控出心智，合于自然，从而超越智勇，奇巧，超越悲喜，荣辱，超越臣服生命

苏曼的这首译似乎很适合此时的三毛，一个失去挚爱，带着一身伤痕与尘埃归来的女子，曾经换过新的人，约定好了一生一世厮守的人也不过是匆匆过客，一起尝过三天苦辣，背负了兴衰荣辱，可没有到一生珍重，就那样从生命中淡淡离去

易卜居萧山之湘湖去阳明洞方数十里耳书屋已将落成，闻之喜极承德良友相聚会共进。此道人间更富有何乐区区在外至荣辱得丧，有何足挂痴雅挂支持区区在外荣辱，只有荣辱得丧，又何祖卦之痴雅奸哉

四，人心欲望布局功名荣辱心不断。为了生存，我们被裹挟着，也许没有选择，但至少可以选择主宰自己的内心，减少欲望，漠视荣辱，不患得患虚，这样才能活得更洒脱之在减少内心因荣辱而受的惊吓，怀一份积极的入室心做事

拥有一颗感恩的心，感恩生命，感恩阳光，雨露忘却曾经的苦痛，幸福自然也会油然而生，历尽沧桑后，幸福是一份安心，荣辱不惊，不为利屈，不为民主，不为情惑幸福，是看花开花落云卷云舒的

人呐，确实要有一点，这种不为荣辱所动，不被得失，所拘的大气，一时的得失荣辱虽然并不能够轻轻松松，完全看作是过眼云烟，但是比较而言，一时的荣辱得失，无论如何，比不上该要做的事情重要

社会主义和谐社会具有特别重要的意义，名容变齿，掌握科学内涵，学习和践行社会主义荣辱观要分清荣辱观的科学内涵，明确判断行为善恶的价值准则和行为规范。这是树立社会主义荣辱观，塑造人格美的重要前提