行草书创作

王羲之的出越铁狂草鄙视狂放，连绵回绕，字形变化繁多，是完全脱离使用的艺术创作，如张旭的肚痛，铁怀素的，继续铁怀素的自序，铁小括号，八行书介于草书，楷书，草书之间可以说是行书的楷书的草花或草书的凯花

如何理解匆匆不暇，草书匆匆不暇草，书言简意，该词语一出，为草书的学习与创作提供了多方面的思考，正式给后人提供了广阔的思考空间，二十的自送到今产物了八百多年，众说分离莫中，一世未横云四起

杨凝式的书法创作楷书，行书，草书都有一篇，作品中常有多种书法形式并存，布局也不讲究，有的自己繁密，有的自己朗阔疏远，仿若风作。恰是这种风作没有外在束缚和特定目的，抵达了书法艺术的本质

一经创作纷至沓来，时而凯行，时而撰立不同的书体有着不同的表现方式，很细致巧妙，尤其是笔调篆书的婉约，隶书的，横身，楷书的挺拔，行书的散漫，草书的迅猛，各乘其行，各出其位，使得一起形成了一个缤纷热闹的场面

跌宕张扬的书写气势，而富山的美学思想显然是反常的，他不遗余力的寻求异常之法，尤其是草书创作富山，对于禁止二王唐志旭素，对于送至闽南宫，黄山谷，明治，朱之山等都进行了深入的研读和灵习

有肚的脏草，因为汉章帝对其草书钟爱有加，令他用草书上书秉奏，这从公用上说是奏章，实则还是草书到张织善草书游善章草，故张怀冠称张之章草囚禁雄剑豪迈奔放草书则变化灵活

曹魏时期，书法家钟尧被誉为楷书之祖，草书包括章草，金草和狂草天下第一草书是唐代书法家怀素的得自竖贴行书。鉴于楷书和草书之间代表作有王羲之的兰亭序，他被誉为天下第一行书

现在社会上一般讲的草书就是纸后一种的金草，右军有草圣之名，他的草书手机当推十七天，但尽显草书可以说都很好，学草书不露进人之事，不可谓只能学草书的初度相物研究，辨别吃偏跑世俗所传的草字绝

在结构与章法上，先生指出，在我的创作中，字与字之间甚至一字内某些笔画间缺少呼应，同样的字或相似的笔画，写的雷同而无变化，尤其是草书最后一笔收笔总爱拖小尾巴，一行中每个字的位置也无变化，总是规规矩矩的处在当中

你看看我们前一段时间在做草书，也有过一个标题叫做草圣尊宗和聚集了一笔广告来研究就是草书所有的传递还行都有教学法，凯叔应该怎么写，应该怎么说，他都只要草书，大家真的是随便会不会的

东汉末年指的刘波和使用，以及由此引起的私书传播的兴盛，导致了草书的兴起和草书字体，由章草像金草的演变，食品鉴草书，字体，字形追求书，写文字的审美效果，成为当时书写者自觉的书写行为

草书要考虑布局，谋篇要求更高。张之常说自己经常是匆匆不暇，草书太过匆忙，绝对不会写草书，都是要准备充足。而六游反其意用点说自己此刻很悠闲，可以写草书，你看他此刻到底是新悠闲还是深悠闲

东汉光合年间出现了盛极一时的草书热，十日一笔月数完没。慈父家赵一针对这种状况专做非草书，旨在抨击模仿肚崔苑，张织等人草书的石峰认为草书屈从世俗，主张书法应当回到昌吉

形成了强烈的王室风格的楷书，新书草书，所有他的王室风格的凯叔行书草书，都不再有以前的传统的，当时的传统的一些其他书体的一些特征隶属张朝，这些风格在王羲之道晚期的成熟的

赵姬喜欢音乐，就专门建立了一个音乐机构大圣府创作，反映朝政心貌的雅乐大圣乐召集的楷书，草书写得都不错，还通过自己的研究，自创了一种瘦金体召集的话，那更是出名，尤其是花鸟画