跟南怀瑾大师学佛悟道

他对中华传统典籍做了一个重要引导。南怀瑾大师以其卓然的文化底蕴和高超的语言技巧，为我们讲经说法，带领我们读史悟道。南怀瑾先生的国学课，学习的不仅仅是古老的字句，还有尘封在其中的先哲智慧

感悟南怀瑾讲人生修养这本书是由作者徐峰编著的，书里包含了南怀瑾先生的佛学智慧，通过南怀瑾的一系列语录，加上一些佛学方面的故事以及生活里的案例，告诉我们如何去对待学佛一事

我们学习了南怀瑾老师讲述的学佛，为何首先一定要真正发愿的讲解内容，男老师一再警醒我们若要学佛，如果没有依照佛法修持，本愿心不对，一切都是梦幻空花毫无用处，大家要警惕自己

由南怀瑾先生讲述的洞山纸月演播菩提牙舍指月露为明代取汝记所记，记述了禅宗传法六百五十人的言行侍掠收录公案一千七百余，则自问世以来便成为明心见性参禅，悟道必读的典籍

如今，南怀瑾先生已经去世，我们所能做的便是从南怀瑾先生的阅历和著作当中提取那些最能体现他人生智慧的微型片余扎成一级，希望可以抛砖引玉，通过本书继承大师的学识，学风和精神品格

不管你是想更好地融入这个社会，还是想掌控时常愤怒的情绪，相信南怀瑾的人生禅学课会成为你的导师，为你答疑解惑。我们会遵循男师的人生感悟，带领你重走男尸九万里悟道之路

如今，南怀瑾先生已经去世，我们所能做的便是从南怀瑾先生的阅历和著述当中提取那些最能体现它人生智慧的微型骗欲，砸成一级，希望可以抛砖引玉，通过本书继承大师的学识，学分和精神品格

真正的开悟并非循序渐进的他好像深渊一般，你跳或者不跳都是个空。南怀瑾先生在药师经的记事，观众讲若般，若就是形而上的体道体是宇宙万物的根源，也既是悟道之愿，明星见性悟出一个道体

人到中年，当我们内心足够丰盈，自会不惧生活的乏味，急流智能抵抗世间超达国学大师南怀瑾出道台湾之时，住在一个菜市场附近，无悔低级的菜市场凑起心天来往的范夫走出草草囊囊，南怀瑾先举，其中却冲耳不闻，经常守姿

南怀瑾先生说我们学佛的人要注意别人态度不好，或一句话不中听，马上起计较薪，乃至其嗔恨心，以所有的功夫修道都垮掉了。不要听了金刚经讲忍辱就万事不作，自以为那是忍辱要入世，忍人所不能忍行人所不能行

道眼禅师在明明朝的初期，有这么一个名声，中期几乎没有到了晚明的时候，才出现了所谓的四大高深我们学佛教的人，尤其是学净土的人，廉池大师，偶艺大师，还有禅宗的紫博大师和憨山大师

好运的身后就看一个人的胸怀，宽广的人，福报越深，好运也自会围绕。南怀瑾大师曾说心胸不可狭隘，心量大，福才大，心量大，烦恼自会减少，心量大，福气自然来，墨汁滴在清水里

在里面学习就一直就因为当时是在学佛觉得巴拉里面的东西更接地气，比学佛感，就觉得学佛学的东西不是很实用，而且没有跟没办法跟自己的同事和自己的家人融入的这么一个概念

王阳明以前也相信穷理说，据南怀瑾大师介绍说，他在少年时期研究探讨儒家的理学，好学，深思，要想明白置之在格物的争议，便曾对着竹子用心去隔逐字实物，用心对着逐字在格物

大师针对性的提出人生佛教，以活人为主要教化对象，以人为教学的对象佛在哪里，佛在人间，他写出那首著名的诗阳，直为佛陀，这是赞叹学佛信佛之人，赞叹佛陀人与当中颜回赞叹夫子