西洋史

十八，郑和下西洋之前出使过什么地方，明史记载，郑和下西洋之前，明成祖朱棣称派郑和出使过日本，这是明成祖有意检验郑和的外交，才能给郑和一次锻炼的机会，还是有朝一日明成祖要委派郑和做夏西洋统帅的一次铺垫

若部署西洋，为何一切西洋中古史的书中都为他另辟几章，若属于西洋，为何在西洋近代史的书中除不得不谈的外交关系外，把回教完全撇开，不顾欧洲新石器时代的文化与埃及文化有何关系

明史简述作者吴涵现在讲第二部分，这一部分包括两个问题郑和下西洋的问题，资本主义萌芽问题，郑和下西洋首先说明西洋是指什么地方，明朝时候把现在的南洋地区统称为东洋和西洋，指的是现在的印度半岛，马来半岛，印度尼西亚，婆罗洲等地区

由此，演变为一部全球化先驱的历史。虽然其先驱行为在一定程度上并非处于自愿英国，大西洋，伊比利亚，大西洋，于非洲大西洋，如何从历史学角度统一这三个概念迄今仍然是一大挑战

他的通景画和天顶画将西洋的透视技巧和中国的绘画装潢技术巧妙融合在一起，成为乾隆时期这座宫殿吸收西洋文化的历史见证。别具异国风情的西洋建筑，不仅为乾隆皇帝所欣赏，也成为王公大臣竞相效仿的时尚

在后代史学家看来，赴海外寻找疑似失踪的建文帝朱允文的下落是永乐皇帝太监郑和多次下西洋的另一个不可忽视的目的，说为什么派朱棣要派郑和下西洋到现在说法很多找监文帝和药病医院两个是主要的看法

由雷海宗主，中国通史和古代史陈寅恪主，隋唐史，姚崇武及邵荀正主，原始，吴晗主明史，萧一山主清史，刘寿民及桂永即张贵荣，驻西洋史，王信忠主，日本史，葛邦福主，俄国史，蒋廷福自己则讲近代史和近代外交史

问题在于这篇文章这个大西洋宪章在随后立上营养非常深远，当然他也有多深远，我们今儿是没机会讲了，我们下期来好探讨一下大西洋宪章特历史，对于当时的苏联乃至对于整个世界格局有多么深远的

非洲史作者美国埃里克吉尔伯特乔纳森替雷诺兹翻译皇陵第八章奴隶制于大西洋世界的形成种植园制度的起源，主要为了生产食堂这类吉祥平和产品而居然开动邪恶可怕的大西洋奴隶贸易

若说欧洲与地中海沿岸为西洋，起初不知有地中海的古巴比伦人为何也在夕阳，始终叙述回教到底是否属于夕阳，若不属夕阳，为何一切夕阳中古史的书中都为他另辟几张，若属于西洋

有的史学家认为，郑和下西洋的伟大壮举虽然在船队规模，船舶大小，数量，技术水平甚至性质目的诸多方面比西方航海家高明得多，但论其结果，郑和下西洋是昙花倚现，没有引发中国社会形态的转变

我觉得尽管在西洋大潮下，经过日本的转手，进入中国的哲学和哲学史，给现代中国学术重新处理中国古代思想提供了很好的概念工具，研究思路和叙述框架，但是要完全接受西洋的标准来谈

凭着派遣郑和下西洋和编撰永乐大典这两大杰作，朱棣得以招张史册郑和第一次下西洋，比欧洲最早的航海家哥伦布一四九二年发现美洲早八十七年敌达加马，一四九八年到达印度海岸早九十三年

此而论，我们可以把中国画画史看作是中国画的问题时，二西洋化是什么的问题，站在中国画的角度，或者说站在东方人的角度，西洋化的概念也是历史的产物，更是特定时代的产物

他追求世界同志而不留恋历史上的光荣，从大西洋到印度洋和太平洋，从葡萄牙的大六领土往南延伸，进入了大西洋三个群岛，马德拉群岛，佛德角群岛和亚速尔群岛的上空都飘扬着葡萄牙的国旗