談詩說畫笑看風雲

谈诗画之词如果以自我抒情写字作为诗画之特色而言，则南唐后主王国后所写的一些直书哀感的词，可以说已经是诗画之王。国维在人间词话中乃背后主词，遂变灵公之词为士大夫之词了

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有人说，北风图是山水画的先河，有人说画云台山际是山水画的始祖，根据都不充分。真正独立的山水画是产生于东晋到南朝这个阶段论述这个问题之前有必要先谈山水诗的产生，因为山水画和山水诗都是表现自然美的艺术

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这首诗的社会风云，不要去揣摩诗人写作的心灵激大，不要去复会生活的喜怒哀乐，不要去品味诗人的精神，性格，只读一首诗，一首纯粹的山水诗，只赏一幅画，一副纯粹的水墨画织品，一颗心，一颗为山水为艺术而砰砰跳动的心

也磨平意识，棱角笑着，面对曾经讨厌变的人，合适变成一个补的人，生活温柔，万物美好，不必做个人都喜欢的人，但一定要做个喜欢的人，不迎合有能读不清的人，也许曾伤痕累累，能笑看风云

苦苦追逐的往往不是生命需要的人生的脚步，常常走得太匆忙，要学会停下来笑看风云，坐下来，静赏花开，沉下来，品味幽泉，定下来想观自在，心境平静无蓝，万物自然得应心灵静极而定刹，那便是永恒

怎么举牌，比如刚才我们举的那首小诗，江边波浪再算风云了。他说长江上的波浪天天环游，你看过汉趣的时候，他是从天边突破的，是从天地涌动而来的，外上风云皆定义，而想象在想象之中，以江南对举是在北的风云

古诗教授其物细胞又高如风云，轻宜教书，如今其已错额歌山中紧上摇新歌，声音影响你和河北语，谁能为此与人去遇哭，来起娘亲今生恨，水风明风整齐，一阵谈婚姻依依以他人在上他

将绘画煤转化为诗意，煤本，诗开端四句和结尾五句从双松图的艺术效果着笔写出唯眼画意的神庙惊人，以致引起诗人的极大性质。而中断八句才是描写双松图的画。面画的石径是双松和松下的老僧前四句撞双松婉转盘曲之胎，烟霞风云之变，着力表现松的崎岖之美

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苏轼的诗画铜绿论和来脸莱辛的诗画意志论对于诗画关系的看法可以说是大相径庭，造成中西方对诗画关系看法不同的原因，主要与中西方不同的物，我关照方式有关，这对人和与自然以及主客体关系的认识