日本文化

在今天，也有很多中国人把日本文化看作是中国文化的一部分，中国没有日本论打开左播张一方赫彻编撰的外国人写的日本论名著，我们会发现，本应很了解日本的中国人所写的论著

潮道中经常讲到一句话就是珍惜一生只有一次的相遇，日语中叫做一期一会。其实每一包茶叶都是一颗生命，说珍惜一生只有一次的相遇，在一包小小的茶叶中，就蕴含了日本文化中对自然的一种敬畏之情

井上的三分法也影响到了中国学界对日本江户时期儒学的叙述和把握，如严少当的日本中国学史冯家华的儒家思想与日本文化，以及他的系列著作，王忠田的江户时代，日本熟学研究等

的允许这样一条商业界的存在，大连建的风琴街就是赤裸裸的文化清，都难道要我们去享受日本文化，让年轻的一代崇拜日本文化，居然让我们年轻一代忘记了历史，甚至是美化日本的侵略历史

日本文化里还有一种理念，那就是保持朴实的本色之人，面对自然时应保持谦卑的心态，没有刻意的人工干涉才是与自然之美相协调的真正创造也是人类对大自然无条件的朴实的信赖

一辆半塔拉米的小茶室，所有人都必须贵行的另口看似简陋朴素的茶碗，他就在这些外在的形式中具有日本特征特性的日本文化中的奇葩茶道诞生了茶道四地和指的是茶室中组合双方的平和

一九八七年，以戏所合一的形式成立了东方文化研究所，并先后设立了日本文化，阿拉伯，伊斯兰文化，印尼，马来文化，南亚文化，东南亚文化，朝鲜文化，伊朗文化，西伯来文化和泰国文化九个研究所

日本人先是直接使用汉字，后来根据日语、日本语言的发音，借助汉字的开机，笔画和草体，分别创制了字母评价名和字母片假名和评价名来自中国的制度，儒，学，佛教等深刻影响了日本文化的发展

过去国际日本文化研究中心的川盛平太教授说过一句话故国人，他题目不是以才，而是以我的力谷，或者说因为丰厚的财力对他人对他国以德相报，不是用武力，不是用经济力量，而是以德行来

自一九二年第一个武士政权廉昌幕府建立至一九一八列六七年最后一个武士政权德川幕府被推翻上层武士集团统治日本长达六百七十五年，武士的行为方式和思维方式在漫长的勤染中逐渐形成了日本文化中的武士道

这样，我们看到了菊一刀演绎传奇的一种内在日本文化自身的机制，即菊与刀在日本首先被定为日本文化论的代表作，而非其他菊与刀与日本国民的心灵产生了独特的偶合与共振效应

日本人在引进佛教把佛教吸收分析后，开始把佛教本土化在本土化过程中，最具独创性的是把佛教与神道融合为一体的神佛习和方式，将佛教吸收进日本文化与社会，并由此产生出新的多样的信仰

站在台上有些景因为匠人精神指日本文化，下面现在新受中国哲学文化，像摩塞和在场的许罗嘉宾一样位置动容动重心掌声经久其考虑到匠人这个字眼在中国可能和在日本地位一样而后续二字

日本本土文化得到发展，日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的凯体笔画和草体，分别创制了字母片，甲名和瓶甲名来自中国的制度，儒学，佛教等深刻影响了日本文化的发展

武田老师说，所有学生都是因为非常喜欢日本动画才来上课的，他们从小就看日本动画的母语配音版，后来因为想看原版，于是就自学起了日语，并由此接触到到了配音版没法完全呈现的日本文化