现代苦难哲思录

一九四九年以后代表作是他晚年写的无卷散文集，随想录探索集真话集病中集无题，集成为文革后现代中国知识分子良知觉醒的代表作，闪烁着一个历经苦难的老知识分子的心灵智慧和人格光芒

朋友们，大家下午好在今天声音录制里来跟大家分享一下哲思与散文的关系，我自己非常喜爱看散文，特别是当我发现作家的某部作品非常精彩之后，为了更好的了解该作者，我常常会立即上网搜查，看有没有该作家的散文作品

更接近于光谱的另一段，我前面说过纪录片的光谱的两集一集是纯电影诗，电影或者叫电影诗是纯粹的影像的，这个美的是的哲思的，而另一端则是完全的社会行动就是纪录片本身是作为社会行动社会运动的一种形态

为人类受苦，我的苦难和他们的苦难会不会有利于人类，我的苦难，和他们的苦难会是人类进展的前提，尤其是零星的进展，会不会需要这些苦难，道德运作涵盖万物，他会不顾及个人以及他们的苦难

风雨交加的情景真实的记录了草堂生活的一个片段，但作者并不是孤立的记录与发泄自身的痛苦，而是在末段推己及人由个体的苦难联想到天下人的苦难时代的苦难，并为此大声疾呼，渴求一种能庇护天下寒士，并使其巨欢颜的力量，这种忧国忧民的情感

像成吉经过十一年的修行和成长，再回到曾经记录过自己贫瘠青春的此处，却依然心生欢愉，感恩苦难的历练与再造。比起未来，他将经历的种种苦难，这段住在出租屋的日子，不过是生命中的小小插曲

只有青春经历过后，才能真正的了解生活的苦和乐，能够突破过苦难的话，下次再遭受苦难时，就会无意识地把现在的苦难拿来和过去的苦难做比较，就会觉得这次的苦难比起上次的苦难不算什么

第十三章论格里耶及其橡皮就是格里耶写的作品，是橡皮第十四章后现代主义中国化第十五章，中国后现代主义文学葫芦一评论卡夫卡创作中的后现代特征附录二语言的悲剧麦克白新论铺路

他以温情默默的视角记录疫情下普通人的努力生活，对抗苦难的行动也在平凡人守望相助，彼此之深的暖流里，让人们看到苦难中有美好影片，也有雪莱的诗句传达者，主题人紧鼓起心里的勇气，耐过这仕途的阴影和风暴，等待奇异的晨光一旦升起，就会消融你头上的远涛

一九四九年，建立了中华人民共和国，结束了中国近代以来半殖民地半封建社会的历史，实现了民族解放和国家独立苦难深重的中国终于有了独立自主，选择现代化建设道路的历史机遇

十五世纪，西欧探险家到达非洲，他们的到来开始了非洲人民近现代几百年里被压迫被奴役的苦难时，一历史风云人物慷慨阔绰的国王曼萨穆萨曼萨穆萨，是马里帝国最伟大的国王之一

我们的人生是由种种苦难构成的苦难，既不是我们希望了，也不是我们招来的，但意想不到的苦难却接踵而至，苦难和不幸袭击。我们折磨我们，让我们为自己的命运和而怨恨，甚至灰心丧气，烧一气馁，便被苦难所击垮

再问一次苦难，在什么时候会是一种对亏欠的补偿，在造成苦难带来快感的时候，在被损害者用一种超乎寻常的还失彼此来交换损失时候就造成了苦难，造成苦难，是一种真正的节庆

姥姥语录作者倪萍，我生孩子的喜悦，姥姥是第一个知道的孩子，有病的消息，姥姥是最后一个知道的，我不想让九十岁的姥姥再替我分担这份苦难了，尽管我自己无论如何是支撑不下去的

我本身对于自己的工作是有偏见的，这让我想到一个经典讨论人生的苦难是不是礼物，我想苦难本身就是苦难，没有人会主动追求苦难，我们都希望幸福的人生，但不可否认的是，只过一帆风顺的生活，很难沉淀，有厚度的人生苦难带来的刻苦体悟，才会是人生的礼物