中华经络催眠术

经络脉穴心，故第三章经络概论第二节经络与阴阳是一个事物的两个方面，也是中华民族远古祖先中的圣贤对宇宙内所有事物总结而得出的哲学理论，属于古人观察自然界万物衍生衰亡的变化规律而创立的基本学说

中华针灸学第五章经络第二节十二经脉的循行分布。十二经脉是经络系统中的主要部分，其主要特点是各条经脉分布于体表一定的部位，各有所属的数学，每条经脉都隶属于某一脏腑，属于赠的落于府，属于府的落于赞

谈穴位就离不开经络，在很多的文章中都指出了经络只存在于活人身上，死人身上是没有经络的，中医研究的是活人，所以经络是中医特有的东西，而西医是研究尸体解剖起家的，当然不会懂经络，因为死人身上是没有经络的，所以你和西滩经络

纵观经络的发展，我们认为应该很早就有了经络辩证，关于经络的循行，一直到现在，学术界都还在研究经络辩证，到现在临床上真正用的不多经络辩证值得很好地发展一下经络辩证是什么

我们平常用到的针灸用到的经络调节阴阳，用针刺调节我们各种脏腑，各种经络的一个平衡，实际上就是使我们经络的阻碍和经络的果种的话来调节经络的作用，可以使一些良性的双向的调节作用

谈穴位就离不开经络，在很多的文章中都指出了经络只存在于活人身上，死人身上是没有经络的，中医研究的是活人，所以经络是中医特有的东西，而西医是研究尸体解剖起家的，当然不会懂经络，因为死人身上是没有经络的，所以你和西滩经络

柴胡气质能升能降，即以西门血为气质升降降位，经络气行之中，止经络血身位经络气行之时，心胃经络气形之死，发经络血肝要药，因为补气质要药阻阴经经络为引，阳经经络上升之气下降

他就是直到经络的走向，因为在练功的人，他都首先都知道经络走向，说你懂了经络的走向你再好的东西，我就告诉你，你不懂经络的走向都是用没用，因为经络在人体当中说简单一点，人体就是一个阴阳之气迹

恰如现代科学提出的生物钟效应相似，人体经络是一套具有强大自我调节能力的系统，五脏六腑都通过经络紧密相连，相互影响十二经络，每一条经络都有一个相对应的经络，开学运转时辰

二，气轮与经络对人体生理的科学认识和中华气功一样，瑜伽把人的精神与形体作为认识的客体与作用的对象，因而对人体生理获得符合实际的科学认识便是气功和瑜伽修炼可以显现出神奇效应的前提条件

下达角拇指之大墩鞋终以两鞋类至西门穴为十二经络循环系形至中止穴十二经络，气至中止，意为经络器的史七之门。柴胡气之能声能降，即以西门邪为气质升降，象为经络气形之中，止经络邪身为经络气形之时发经络邪

食指的感知法以食指指腹引炎，经络缝隙平行，或者是垂直的滑动，多用于较细经络分析，诊察或者相邻的经络缝隙辨别的识别。食指的感知法就是多指感知法，以食指中指无名之机，小指指腹炎，经络缝隙或者筋骨间的

更多的时候，是我们想要对那些清醒状态下而又不愿背催眠者施加催眠术，怎样将他人诱导进入催眠状态的整个技术过程即是催眠术，它还包括了对已经进入催眠状态下人的暗示诱导过程

每一条经络都与脏腑相连，经络中所流经的气为人体的脏腑提供了动力，并维持人体的生理协调。统一经络是运行气血的通道，也是联络脏腑之节，沟通内外上下的通路经络应阴阳五行

那么，经络学所研究的不是你身上画着条条杠杠这个道儿活人有经络死人没经络，研究经络，就得研究经络之根的脏腑，经络之干的走形和导引，研究经络的末梢的五官和四肢百劫的感觉