王羲之黄庭经集联

董其昌认识到唐书不如禁备，为了提高疏议，他上诉历史，遂访黄庭清及中原长宣誓表立命表，还是贴丙舍贴专席王羲之和钟元长的小楷黄庭经又名老子黄庭，清本是道家经典，其引言由王羲之书写小楷

零散之在行书发展史上做出重要贡献的人物是王羲之，颜真卿，杨宁氏，苏轼，黄庭坚，米服，杨维珍，王多在楷书发展史上做出重要贡献的人物，是钟尧，王羲之，欧阳询颜真卿所谓重要贡献

在读米服书史，第五段这个第五段，我在第一次读的时候，因为好像又听了一遍蒙曼奖的唐朝相关的两个人物钟绍经李白蒙曼老师都提到过，而且说李白的时候就正好提到了王羲之写黄庭经换鹅的故事

与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝兰亭继续王羲之念念不亡。天台山白云先生的咏字比君诚心诚意地写了一部黄庭，经放在山顶一个突兀陡峭的牙洞里，后人就叫他黄金洞

正是细节良辰，王羲之和朋友们一起到山阴兰亭祈福游玩，大家饮酒赋诗编程兰亭集王羲之当场挥笔写了一篇序言，也是流传千古的兰亭积蓄。王羲之即兴而为的兰亭集序，非但文章优美，字也非常漂亮

不但杨宁氏黄庭坚是好利，连赵孟頫同是好利，为了在自外求兰亭趣味，除博览各种踏本及影音的模本外，除张之于墙陈之于岸外，还需更进一步讨究其由来以及有关王羲之的种种事迹

目前流传下来的只是唐代书法家欧阳巡等人的模本王羲之流传下来的模本的其他代表作，还有乙母铁出越铁，孔氏中铁，凤菊铁远换铁含切铁，上鱼铁只与单养铁，王略铁，黄庭铁，乐意，铁怀仁及圣教序以及吴文碑等数百种

当我们在看颜真卿，苏东坡，黄庭坚乃至书圣王羲之兰亭序那样的作品时，文学意境及文字内容，书法内容及情绪抒发书法形式及点线，结构，章法等三者之间的互相吻合，互相渗透

宋代书法宋四家还有赵集，宋四家是苏轼，黄庭坚，米服菜香，苏轼的黄州寒食师帖天下第三行书黄庭坚的朱上作帖米服的书法数速帖天下第八大型书论是海月名言，还有一个菜香，宋四家还有赵集都是上亿的

写了王羲之传，李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀。做王羲之传论，李世民几乎否定一切书家独尊。王羲之人们普遍认为，现存的兰亭集序并非王羲之的真迹，早已随着唐太宗的驾崩而成了殉葬品

兰亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于谢安，孙绰等四十一人与绍兴西南珠山上的兰亭饮酒赋诗王羲之事后为诗集写了这篇序生动地，记述了这次集会的盛况，抒发了人生短暂的感慨

曾经这是黄庭坚总结的一条黄庭，坚诗里常有俗语，他老是苏东坡，喜欢用俗语，大家都知道黄庭坚用属于，但黄庭坚有一条非常排斥，熟就是人不可以输人，必须要怎么样，要高扬，要清高，人要清高，但是不妨用俗语

中国书法通史第二篇中国书学基础理论下面是正文部分书圣王羲之和他的书法。王羲之字碧绍原籍琅琊，就是今天的山东临沂居汇集山阴今浙江绍兴官至右军将军汇集内史，人称王右军

兰亭集序王羲之这是技术东晋文坛诗雅集的一篇美文，选自晋书王羲之传叙文姐三百二十五字记记载了这次社会的时间，地点，原因和与会者的群线壁制，少长贤吉，又以清新的比质叙述来兰亭四周暮春之处的风光景物

一是王羲之圣教序笔意所书写的行书小品，另一种就是以黄山谷，也就是黄庭坚笔翼所书写的大型海文徵明给我们的启迪在于书法的世界里，每一种个性都能绽放异彩，只要具备相应的修养，坚持到底，最终就能达到炉火纯青的境界