造化九玄

且喜得鼻乃残星，演中年之造化城江地阁管来世之荣枯，可谓诗城江地阁要封龙准乃财星居正中，生平造化皆有命相法玄机定不容小人明白了，多谢先长在凡井先长像像房下众人后，边儿请你大娘出来

他们这样的人，是以造化为人，完全把自己的身心性命投放在造化之中。投放在大道之中，是以能游呼天地之遗弃，纯粹与自然为一体，彻底阳气放下了我们这个社会，放下了红尘是仙人了，比以生为负缀，玄游以死为绝幻溃雍

内在的造化并不是我们能够内在的，本性中的造化所赐的背负是规定所管的，就像一颗树类的造化是归大自然，所管的一样，人们只能帮他除草，却不能带行那神庙的造化，人什么也不能做

厚道了一辈子，从字面的意义上来说，玄德也可以称之为藏德，能量守恒天地能量产生造化养育万物，却并不会占有他们主宰他们不会鞠躬有德，一直把德潜藏起来，一直发挥作用。这就叫藏德不止，一经有云天行健，君子以自强不息，天地之间清净光明，造化万物的好生之德一直都在永不停歇的运行

我这所谓玄杰也而不能自己者，无有节制，且不胜且服务，不是人天酒一以其护国之语，伪灾造化，又将吸引辱，以乳为鼠，干乎以乳为虫，庇护子来越父母与子东西南北，文明之从阴阳于人，不斥于父母，毕竟无死，而我不听，我则汉矣

另外，得上上几个水，三个是当然，反之油脂也能水解油脂在碱性条件下的水解反应叫造化反应，叫造化反应，油脂在碱线弹下的时间反应叫造化，这是高级脂肪酸，这几个我们要记住

认识到这永恒的生命，如天地自然中万有造化的生生不息，循环往复的生命规律，就能从绝望虚无的深黑泥钠中脱离出来，就是飞跃了生死的玄革生死本无鸿沟，全在于人的设定，需要飞跃的不是生死，而是人心中划分的

研究有造化的宇宙，从太阳的热射到地面后，起此宇宙乃北温带的造化，宇宙像长的长，读涨就是三点水，一个张开的张长水，水长船高的长下一个板块叫违反常规的影响人参乃造化的大气所生人生也是以小造化，深知左部应东方属春气，深知胸部应南方属下气

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

养者万物姿势将从造化之先，地面上的一半为地面下的一半之本，阴者万物滋生，继承造化之后，地面下一半又为地面上一半之本，而且从此上下护卫起奔成造化者，由升降而出，蒸汽乌人于娇秋之后

物生有相相生，有数成竹推禅物，究造化之远者，视为数学，其中为数学艺家为意外，别传看书一文志，友书，术略六家，他们是亲吻力谱，五行诗归，杂瞻行华四顾管臣所传熟数类大题相当熟数类属于意外别传，有代表性的意外别传，如太玄经，圆包浅虚

太平湖九华山，天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有莲花佛国之称，境内群峰静秀，怪石伶俐，九大筑峰，如九朵莲花，千姿百态，各具审运连绵，山峰形成的天然睡佛，成为自然景观和佛教文化有机融合的典范

今天我们在雾霾里当然看不到自然的造化，但没有心胸，更看不到自然的造化。外师造化中德心源自然与人为一体，自然是人的参照和心象。没有人才会说山水心境自得处高也人，只有站在人心的高处，才能得山水的精神

大罗金仙大圣人都是在这个本性的造化范围内，本性无比精密，而我们的心如彼复杂，心念一动性就改变，造化方式就改变往来，到去就是靠我们的造化到一个程度，他就展现出他的结晶来

造化值也称造化价是造化一棵脂肪所需的氢氧化钾毫克数，它与脂肪或脂肪酸的相对分子质量呈反比点值，也称点价，是综合一克脂质中有理脂肪酸所需的点毫克数，它表示脂肪酸败程度的大小