藏真

大骨枯稿大肉线下煎水内削，动作一衰，真藏来现妻一岁死献其真藏，乃与之七日大古枯稿，大肉线下胸中气满腹内痛，心中不变，尖相身热，破骏脱肉，木矿线真藏献目不见人历死

废弃是根本藏在魄内，它的荣华表现在毫毛，它的功用是充分充实肤表皮肤表面是阳中是太阴，它对应的是秋秋气。秋秋季相应肾是真阴，真阳竖长的就是锁藏，折藏是封封藏的根本，精气储藏所在

此不空之如来藏行真藏心与佛性来针对般，若学至尊严空而发，以表示指空法性不空，珍藏三法生之观念真乐，我尽常乐，我尽我者，佛意藏者法生意，非生命生乐者，劣盘意，尽者法意

肺是气的，根本是藏破的所在，其荣华表现在毫毛，其功用是充实。机表是杨忠知太阴与秋气相应，肾是真阴，真阳折藏的地方是封藏的根本。精气储藏的所在其荣华表现于头发，其功用是充实，骨髓是阴中之太阳与冬气相应，干是四肢的根本藏破的所在

倡导心主声明为君主之官的同时，还提出了五脏藏身的观点，如素问宣明武器，灵枢本神及零书九真论，当指出心藏神肝，藏魂肺，藏魄脾，藏意肾脏制，从五脏整体角度阐发了脏腑与神智的关系

阿爬萨顾着了就是正无四项，这是从七弟登上八弟的境界。登八帝正真如大家要特别注意佛陀宣说的如来藏之，不同于外道的我就在于佛陀是以无分别处如来藏和，以无四项处如来藏来宣说如来藏的法医

才是真正的处世之道，懂得半藏半漏的智慧，方能快意，人生一苦藏一半喜路一半，杭州零一次有副对联，人生哪能多如意万事，只求半乘息，藏一半苦，自己承受分一般快乐与别人共享，才是真正的智慧人生

见了真藏脉，就可以预知死日大股软弱无力，大肉受靴，胸中气满，喘息困难，胸中疼痛，牵引奸相死期在一个月内见了真藏脉，就可以预知死日大骨软弱无力，大肉受削，胸中气满，喘息困难，胸中疼痛，上瘾，尖相周身发热

老子真正把义应尽量的发挥在道德经里头，所以老子一直引古人的话引的是什么易经里的很多东西，而且老子引的不只是周易连山归藏，特别是归藏老子引了很多归藏的话，因为在周朝的时候，连山归藏都还存在

胸中气满，喘息不变，内痛引尖，象真藏县南禹之梯，日乃子之七日大鼓枯稿，胸中气满，喘息不变，内痛饮尖，象身热脱肉破峻身热脱肉破峻。真藏县十月之内死大骨枯稿大肉线下，大肉线下煎水内消动作一衰

长安北大门就驻守在复现皇陵，现在西安的北部就是传承的北部赴访节度，使藏西让请颜真卿当时已经六十多岁了，给自己的老爸也是玄宗时候的一个著名的将军藏怀特写了藏怀特碑

不必有五二十五变及其传话传臣之名，大鼓哭号大入线下，胸中气满喘息不变及其动行。七六月子真藏麦戒拿与之七日大，故枯稿大入线下胸中既满喘息不变内痛饮尖相七一月死真藏剑哪

阿赖耶元气推进，一步言如来藏缘起，即就此如来藏缘。起而言之与无知之对方必将为始终所言之源，诚实性其真实性收益如来藏自性，清净性上说此清净性，其真实性，使命真心真如心

牵引尖相死期在一个月内见了真藏脉，就可以与之死日大鼓，软弱无力，大肉受消，胸中气满，喘息困难，胸中疼痛，上瘾尖相周身发热脱肉破骏真藏脉线死期在十日之内，大骨软弱，大肉瘦消，两肩下垂，骨髓内消动作摔腿

可却少有人知道那醉人的欢乐，他会在何时来到，又该去哪里寻找他，或是藏于慈善的救济中无人知晓。他或是藏于智慧的佛塔中，日日清扫他或是藏于融洽的人际中春风满面，他或是藏于感恩的世界中真诚祈祷