小小大人物之虚无世界
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甚是因为正是此虚无促使世界产生虚无,只有劳动者与领悟者之手。作为世界的创造者,死亡通向存在如此作为人类撕裂之苦,与他不幸命运的源头死亡,只有人走向村子,并且解由人意义,建立于虚无之中

布朗肖 从卡夫卡到卡夫卡 文学及死亡权利(十)
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也就是说,蔡鹏都以前不曾情该见到王省人之后用神秘的消失了,比白玉蝉消失得更为干脆错的他分明就是一个从虚无的世界突兀地跳出来,跟帮手人打了声,招呼,又跳回到虚无世界之中

第三章牛刀小试走仕途3
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麦克白自己清楚,然而他还存在幻想,他不想相信这个世界上有一个非能与人所生的男人。而在此前,女巫给出的预言就是任何一个由女人所生的男人都不能杀死麦克白像明白人生原本虚无王冠,才景并不意义的代价太大,贩夫肘足需要备受折磨,大人物则雪流血飘舞

2017-06-05《耶鲁文学小lishi》
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如果我将我的我和我对世界的视觉任作为一体,如果我在行为中还没有任何反思的后退,思考到我对于世界的视觉,它确实是虚无的一个集中点。在这个点上,作为自身的作为自身之所示的虚无变成了被看的存在

探究和辩证法2
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其二,对于暂时不能文件学行圣人之道的仁不知的人,圣人之道的彰显涌现并不能离开他们把仁不知的世界改造成仁不云的世界,不能离开仁不知的人,并不能打着一个抽象的,虚无缥缈的圣人之道去利用人不知的人把他们当成一个抽象的,虚无缥缈的圣人之道的殿背

《论语》详解十:人能弘道,非道弘人
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相反的,他认为虚无只能基于存在自身虚无化,如果虚无能被给出,他就既不在存在之前,也不在其之后,也不按一般的方式在其之外而就在存在内部。在其类型中,像一条回从虚,无即是虚无话沙特长长从以裂缝和动来比悟虚比喻虚无

萨特的存在与虚无
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去创造其他世界的可能性,通过对电影开头的设定,摄影机代表的盲点或世界事业的出发点提出了电影,就是在我们处于物的使用关系中的世界之外,创造出一个无意义和面对虚无的新世界

南希 电影与世界创造
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有大海洋也有小溪流,有大月亮,也有小星星,有大人物,也有小老百姓,在大小之间,人总希望要大,不喜欢小,其实小也不一定不好。小的钻石胜过大石头,小小的一支笔胜过千军万马

人生是苦,苦就是福35声音 先后 大小 大与小
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追逐情欲,堕如妄想,就能由凡夫凡母而生,男生女就流转生死,轮回之中,由此一念之自持,而当下自觉有元神做主争议呈现,则虽有念而无止无助,仍归于虚,无以虚无之真意才虚无之元气神气合一而成虚无

057 一念之分章第二十四 今译、今诠 《乐育堂语录卷二》
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虚无对于存在的否定中成为存在,在对自身的否定中创造本质,在对否定时,客观化,具体化这样一种结构贯穿的存在与虚无的始终人的实在的三维存在,就是第一维再世或世界本身现象受弊

萨特本体论的目的和方法
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我们所居的世界虽然只有一个,却也是一万个世界,因为每个人都是生活在自己的世界,好心情看见的是神仙境界,坏心情,看见的是地狱世界真实的眼光,看见真实的世界,虚无的眼光

林清玄 海山的归处
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总结房间,美丽就在孩子的心中储存了美丽房间,有伟大人物,就在孩子的心中储存了伟大房间,布置中国地图,就在孩子心中储存了辽阔的祖国房间,布置世界地图,就让孩子在无形中胸怀世界

18.6.1子铭妈《父母的情商决定着孩子的情商》+红叶老师指导
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集资体育未安,上野深化地至六迅,向空上地分身生缘,分世界大人物去南征集创业柔宇享乐地中生木深君子以顺德及小雨,高大初六隐身大吉,像因为隐身大吉上河之一九二福乃令月月无咎,降月九二之福有喜也

20190327恭诵《周易》下经遯卦第三十三至井卦第四十八(第35遍)
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被形容为虚无仪器,甄仪之气或先天仪器等。这个虚无一切的气当然不是与神相对待的气,不是精气神当中的气,而是表示一种无形象,超时空的本源性的存在。勉强可说为一种宇宙统一场这个虚无仪器

063 太极之基章第三十 今译、今诠 《乐育堂语录卷二》
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在孩子心中储存了整洁,房间,美丽就在孩子的心中储存了美,房间有伟大人物,就在孩子心中楚崇的尾到房间布置,中国地图就在孩子的心中储宠了辽阔的主房,间布置世界地图,这样孩子在无心中孙华世界,父母总是忘死成龙

如何布置孩子房间的“好环境”
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